第116章 老僧的记忆（1 / 2）

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第116章老僧的记忆

几天后，大民坐在海拔500多米的北山上，看着山下不过巴掌大的城市，久久无语。

他身后，是两块紧紧挨在一起、超过三米高的完整巨石，正面如快刀削平了的豆腐一般光滑，呈现一个树立的椭圆形截面，上面刻着阴文“爱妻李倩如面”、“爱妻阿萝如面”，下方落款“夫张大民立于x年x月x日”。很简单朴实，没有任何花纹装饰，因为大民觉得没有任何装饰能够配得上她俩，干脆以最朴素的面孔俯瞰大地，俯瞰这个让他们欢喜、伤心的世界。

小城故事多，充满喜和乐。

唉，对于自己，这小城恐怕就充满了悲伤。

唉——！

一声长叹，说不尽的伤感委屈。

“过来吧！我又不吃人！”大民双手揉揉僵硬了几天的脸，说道。

东面几百米外，莫名其妙地出现了一团雾气，接着出现了俩个人，一个身穿明黄色的道袍，手里握着一柄浮尘，头上挽着一个发髻，插着一根白色的玉簪；另外一个穿着一身女式少将服装，胳膊下夹着个文件袋，不是覃太太又是谁？

以前大民除非用神识，否则无法辨认修真人士和普通人，即便有阿萝的介绍，碰上光头老僧也仅仅是知道自己比他强大，却说不出个一二三，现在有了光头老僧的海量记忆和经验，对各个修炼阶段有了很明晰的认识。

不知道什么原因，这个世界已经几百年没有人得道飞升了，据老僧所知，修为最高的是那些已经不问世事、一心证道的老家伙们，最高修为是金丹阶段，但没有谁能碎丹成婴。因此，人们将人数最多的底层修为划分的非常详细，加上近百年西方科学思想的影响，“修为量化”成为一个很重要的内容，一方面是为了便于区分修为，另一方面是，可以用特定的仪器测量出丁点儿的修为增长，给予修炼者不断的鼓励和信心。

各教各派的修炼方法不同，自然有无数的称呼，但大致的划分都差不多：

对于武者，借用围棋级别的段位名词“段”，划分为九个阶段：

初段花架子，更加细分为形似、像样、有神三层，广大武术爱好者多属于这个阶段；

二段练拳，也划分为三层：神似、出神、神来，着重*技能的训练，专业拳师一般大都在这个阶段；

三段练功，也有伐身、活血、锻骨三层，注重*质量的锻炼，拳师中精英一般都在这个阶段。

这三个阶段九个层次，几乎囊括了所有的武术爱好者，甚至军队里面的特种兵、职业武术家等等也包含在内。达到某个段位并非已经完成某个阶段，而是达到能够进行某种训练的阶段，比如锻骨阶段，并非是完成了锻骨，而是这个阶段能够承受“锻骨”方面的训练而不至于造成肢体伤害、致残等负面影响。而且，锻骨训练、活血训练几乎要贯穿武者的一生，绝非是某个阶段才进行的训练内容。

四段横行，为普通人中的强者，一般极少有人能够招架，一般参加世界级博弈的多属于这个阶段。

五段练意，首次超脱“人形野兽”的范畴，开始关注“气”的存在，能够感觉到“气”，着重修炼拳意，进入武术大师的境界。

六段炼心，进入宗师境界，对*的锤炼告一段落，着重锤炼心境。

七段三昧，即武术大宗师境界，发现自身的不足，开始自省三昧，往往是在这个阶段，发明一些特殊的技法、特殊的功法等等，有了开创门派的资格。

八段有悔，眼界更高，对世间武术融会贯通之后，才知道自己的渺小，所以称之为“有悔”

九段问道，即“近乎于道”的阶段，对“气”有一定的掌控技巧，能感觉到“道”的神妙，此阶段也是武术皈依“道”的最佳时机，一旦悟道，便直接跨过修真界的“炼气期”，直接进入筑基期。若是继续在武道上走下去，则是传说中的“肉身飞行”、“金刚不坏之身”、“破碎虚空”、“遨游寰宇”等等，但目前还没听说过谁能够做到。