第三章 大俗大雅（1 / 2）
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红梅书院后阁楼中，翁白灵笑得眼睛眯起：“师父，你什么时候与秦公子讨论了世界体系？”“你这小妮子！”刘琴目光从书名上离开，脸上浮起莫名神色，“姓秦的那小子胡来也罢，连段公子居然也跟着他学坏，不过他这题目取得不恰当，秦仙傲的天文思想虽然与《天体运行论》有一些区别，可是大体是一致的，如果把秦仙傲换成程颐、司马空或者其他人就合适了。”
“嗯。”翁白灵点头，“不过程颐、司马光他们思想老旧，与段海峰还有你那坏人格格不入，平日里理念争论也罢，倘若写入书中未免太过于狠毒刻薄。”
刘琴微一点头，好奇的翻开书。
“望远镜的使用，尤其是随着玻璃的制作成熟，光学知识的飞速发展，推动着我们对宇宙的认识不断提高，而自望远镜……”刘琴迅速扫过前言，直接翻到正文。
“二月十八日，是为观世音菩萨生诞，秦仙傲与刘琴会于明州普陀山为‘观音’贺寿，九日后，司马光、程颐、苏轼、王安石共计四十九人会于紫竹林中，与秦仙傲论及……”一开始写的是刘琴与秦仙傲见面的地点。
“师父，你不是说上一次大家都忙于争吵，秦仙傲偷偷溜走了么？”翁白灵笑着询问。
刘琴嘴角露出笑：“这段海峰、秦显豪两个混蛋，也不知从哪听到那天争论的事，胡编乱造的写入书中，好像煞有其事似的，嗯……”刘琴看着正文眼睛瞪大。
“第一天！”
这是第一卷让人无语的标题，而后一行：
“主要发言人：秦仙傲、刘琴，其他次要发言人：程颐、王安石、司马光、苏轼及紫竹林中众人。”
而后正文——
“刘琴道：秦公子，昨天我和你说好了一起优游山水。于桃花中谈牵牛论织女，为何你放了我的鸽子？如果不是和你约好了，我本来是要与程正叔、王介甫、司马君实谈论天体运行之道的。”
刘琴嘴角抽了一下，脸都有些黑了。翁白灵踮着脚看到这一句。眼神也格外怪异，刘琴和她们几个弟子之间虽然打笑无忌，可在外人面前说不出的凛然和庄重，绝不可能说出‘放了我鸽子’这种轻浮带着痞气的话。
“这一定是秦显豪那混蛋的主意。”刘琴咬牙切齿，脑中仿佛又浮现九嶷山第一次见秦朝时。秦朝装傻充愣调戏她的场面。刘琴摇了摇头，抛云脑海回忆，往下读去，再次瞪眼，文中——
“秦仙傲道：这个万万不能怪我，你写给我的便条干脆点写要谈论天体运行便好，写什么诗词，就算写诗词，你来一首打油诗也罢，写得那么意境悠美。像情诗一样做甚，情诗也罢，你写到‘牵牛织女’做甚，这不被我妻子给看到了，她是个醋坛子，以为我和你是人约黄昏后，月上柳梢头做见不得人的事，我已经向她解释，可她这人……”
“刘琴道：好了，你别跟我开这种无聊玩笑。你知道我是约你谈论自然之道，你知道我写的《天体运行论》中讲到大地是一个球……”
……
后世伽俐略《对话》原书就是用对话来推动的，伽俐略写《对话》原文时，不仅仅是用来给正统的科学家们看。也是给普通老百姓读的，因此这本书在论证及讨论的天体体系上是力求简洁有力，选择一些极有代表性的通俗易懂的去说。
除了论证上面删繁就简，通俗易懂外，文词上面，特别是对话的语句上面也十分诙谐幽默有趣。因而《对话》一书刊登于世后，不仅是一本科学读物，更是通俗读物，在人类文化史上占有很重要的地位。
此刻秦朝写的《对话》虽然人物，甚至一些地方说的话等等都与原著不同，可是特性完全保留了原著的风格，因此读来很容易进入状态。
刘琴脸上不时露出笑容，眼神却越来越凝重。
院中藤椅上老人读着手中的《对话》，一开始不时哈哈而笑，渐渐的这笑声就稀少了。
“天地之间没有本质的区别。”程颐偶尔目光凝固，陷入沉思，许久才继续看，而后又陷入沉思，如此不断反复，眼中时而露出有所得的精光，时而又是迷茫，时而又是摇头。
书房中司马光沉着脸，时而读，时而背手室内渡圈子，王安石、苏轼、赵挺之……一个个读着这一本《对话》，一开始都是笑容满面，可很快一个个笑容都消失了。
红梅书院阁楼中刘琴放下手中书。
“他这本书，从总体上看是为了那本《天体运行论》做更深层次的辩护，大体上似乎没有新内容，可细节上却深入得……”刘琴低叹。
翁白灵脸上笑容也消失了，微微点头：“世界体系本就是一个极庞大的东西，就是因为太庞大了，里面未知因素太多了，日心说才不为人所承认，《天体运行论》已经论证得够好了，可是争议依然极大，现在有了这本《对话》，怕是会……”
“怕是会让地动说得到更多的人承认。”刘琴低低自语。
“秦仙傲经常讲，人最怕的就是认真。”程颐闭目躺在藤椅上，“这本段海峰和秦显豪合著的《对话》，就是在《天体运行论》上不断往里挖，天文这口井如果说《天体运行论》挖了一千米深，那这本一出，就是挖了二千米，三千米，真正挖到骨子了，幸好灵魂没挖到，不然……”
“灵魂是不可能挖到的，没人能真正挖到灵魂，不然我们这些凡人就太可怕了。”杨时低声接口道。
“是啊，按秦仙傲的说法，触摸到灵魂就能根据理论，推测出我们所观察不到的现象。能够用数据未卜先知。”游酢也感慨。
程颐闭目沉默，真的无法触摸到灵魂？