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第一百六十章 火云洞前(1 / 2)

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安顿下杨小婵和楚倩,杨戬化金光飞向了中神州东南方的天穹。

他连日奔波,也没什么休息的机会;但在玉鼎真人那出来后,整个人神采奕奕,精神饱满,脑子也越发活泛。

火云洞在洪荒之中,又不在洪荒之中,那里也是洪荒传闻的秘地,却鲜有人知到底在何处。

火云洞,为三皇五帝退位之后得道长生的道场,不入三界、不通五行,镇压人族气运,庇护人族昌隆,却又不可干涉人族之世。

先有燧人氏,钻木取火,开化人族,为山川百物命名,此为人族昌盛之先祖,最后证道三皇。

燧人之子伏羲,原为圣人女娲之兄,巫妖大战时曾为妖族屠杀人族一事进言妖帝,被妖帝所嫌,最后为妖族战死于巫妖大战之中,女娲借后土所化六道轮回,送伏羲转世。

伏羲转世后身居大气运,秉承燧人氏之志,教化万民。

燧人氏发现了万物运行皆有规律,而伏羲则将这些规律总结完善,教导人族于洪荒修行,安身立命。

伏羲定婚姻、约规矩、明礼法、开创古文,又推演八卦,定人族昌盛之局。

燧人氏、伏羲之后,人族兴盛,遍布大地,然此时人族多以采摘野果、狩猎而生,虽已明天数,但族人饿死者甚众。

神农氏应运而生,因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作;又尝百草,作神农百草经,为人族解了病厄。

此乃三皇之位,其功盖过稍后的五位帝君,故三皇在前、五帝在后,三皇也被人族尊为人文始祖。

五帝则为轩辕、少昊、尧、舜、禹。

大禹治水而名满天下,但其飞升之后,其子‘夏启’继承王位,开辟盛世,结束了‘天下共主’的禅让制,改为了世袭仙朝。

故而,大禹乃是火云洞最后一位入驻之帝君,此乃天数。

杨戬要找的,就是这位大禹。

三皇五帝教化人族,乃后世之标榜,也是天地人族共遵的始祖。

他们带领人族在洪荒大地一步步发展壮大,留下了无尽的传闻;那是一个人族历史上记载不详的时期,但也是一个个辉煌的大世,令人心中向往。

不得不提的是,三皇五帝时期,人族仙凡混杂。

但三皇五帝之后,不知是何缘故,人族仙凡分离,仙家聚集在中神州,人族王朝则开辟在土地肥沃、平原众多的南赡部洲。

这应有一个漫长的演变过程,细细说来怕要讲个三天四夜,便不多提了。

杨戬寻火云洞而去,心中暗忖:“我虽对洪荒人族没什么归属感,但也说不准这洪荒和后世华夏的联系,怎么也应该对这几位帝皇人物礼敬一些。”

这火云洞的来历,也是不得不表,但十分简单。

远古时有个先天大能,名为红云老祖,乃是天地间第一朵红云得道,福源极其深厚,与地仙之祖镇元子相交莫逆。

那火云洞,原本就是红云老祖生前的道场,为三十六洞天、七十二福地之中排名靠前的好去处。

紫霄宫听道,接引、准提来得晚了,悲怆哭诉;红云让座,让接引、准提向前,使得接引、准提得寸进尺,逼妖师鲲鹏的座位后挪。

道祖那次讲道,分下了七道鸿蒙紫气,收了接引、准提两人为记名弟子,第七道紫气给了红云。

那鲲鹏心中如何不恼怒?听道之后,半路袭杀红云道祖。

妖师鲲鹏太过霸道,红云措手不及之余立刻被重伤,只得护住元神逃走;那第七道鸿蒙紫气不知所踪,天地间的圣人由七位,变成了六位。

后,女娲造人、三清立教,接引准提立西方教,六位圣人接连成圣。

人族大兴之后,伏羲、红云皆得大造化,转世教化人族,那神农氏,据传便是红云老祖的转世身。

然而,这也只是洪荒传闻,除了伏羲之外,三皇五帝的其余七位,都并未提及自己的跟脚。

但三皇五帝得道后尽皆被天道安排去了红云老祖所留的火云洞修行,这又似乎默认了神农氏的跟脚。

不过在杨戬看来,轩辕氏若是北俱芦洲的玄龟投胎所化,有撑天之功德,那三皇五帝的前身怕都是洪荒大能,甚至几位圣人的些许布置。

唯独燧人氏神秘莫测,这位奠定了人族兴盛之基的‘始祖’,或许才是真真正正的人族跟脚。

心中想着这些,杨戬已经飞入了虚空之中,看到了那团有些靠近南赡部洲上空的云雾。

此正是:

若是无缘无法,相求千难万难。

然则命中相召,火云便在眼前。

杨戬施展纵地金光穿云过雾,前方忽有天威阻拦,有浑厚的嗓音在他耳旁回荡。

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