第五百三十九章 赵丹教子（2 / 2）

汉武帝之时，儒家学者董仲舒提出了“天人感应”学说，然后被汉武帝察觉到了这种理论的重要性，将其用来建立了一个“大一统”的思想体系。

有了这个大一统的思想体系之后，汉王朝这才真正的将整个华夏大地之中所有子民们融合到了一起，让他们真正的成为了同样的一种人——汉人。

赵丹说到这里，正色用十分严肃的口吻道：“恒儿，汝现在应当明白思想这种东西是如何的重要了吧？”

坐在赵丹身边的赵恒瞪大了眼睛，十分不解的看着赵丹：“可是父王，儿从小亦是读了不少书籍，更被许多先生学者所教授，为何却从未听说过这秦朝和汉朝呢？”

赵丹咳嗽一声，正色道：“吾儿有所不知，此并非阳间之事也，乃是天界之事。”

“天界？”

“正是。”赵丹面不改色心不跳的继续忽悠：“人死后若是有功劳于阳间，则可升入天界；无功无过者可入冥界；犯下罪孽者则入地狱。”

“那么父王又是如何知道这天界之事的呢？”

赵丹的谎言还在继续：“武灵王、惠文王两代先王殡天之后皆已经飞升天界，此天界之事便是先王们托梦于寡人。”

连托梦这种神神道道的事情都搬出来了。

这其实也是没办法的事情，毕竟赵丹总不能够跟赵恒说“你爹我已经不再是当年的那个你爹，而是一个从后世穿越过来的穿越者”吧？

说了也没人信啊。

那么说鬼神、说这种托梦就有人信了吗？

真有。

事实上在这个时代，除了赵丹这个穿越者之外，恐怕全天下的人们对于鬼神之说都是非常相信的，无论是民间百姓还是高高在上的君王贵族们都是如此。

信到什么程度呢？

在这个年代有专门的卜筮者，高端大气上档次的就是那种专门替王室举行祭祀活动的祭司，而普通一点的就叫做“日者”。

无论是祭祀还是日者，那地位都是很高的，因为人们觉得他们是在和神灵打交道，对于他们十分的尊重。

在很多地方，如果一个小孩出生之时被日者说是命里带煞，那么这个小孩绝对会第一时间被他的亲生父母直接扔进河里淹死，而且小孩所有的亲人都不会对此发表任何反对意见，反而会发自内心的恭喜这对父母抛掉了一个煞星。

除此之外，日者们所编写的《日书》，可以说是家家户户都必备的一本书。

这个《日书》可以看做是上古时代的黄历，这是一本很神奇的书籍，上面对于什么时候做什么事情都有着很详细的记载。

《日书·秦除》便曾经有言：“平日，可以娶妻、入人、起事。”“定日，可以藏，为官府、室祠。”“除日，臣妾亡，不得。有重病，不死。攻盗，不可以执。”

所以以此看来的话，如果一名穿越者想要用什么来忽悠这些战国时代老祖宗们的话，鬼神之说绝对是最靠谱的——当然了，前提是绝对不能够和日书相违逆。

这对于后世的人看来似乎有些不能够理解，但事实上，已经是迈入高科技时代的后世，不也同样有人认为神是真实存在，并且甘愿为了信仰、为了心中的神祗而献出性命么？

在这个信息沟通出了村口就等于没有的年代，对于鬼神之说的信服和敬畏绝对是主流，无论是东方还是西方都是如此。

所以当赵丹搬出这个“托梦”的大杀器之后，赵国少年太子赵恒就立刻接受了这个说法，一点都没有怀疑。

在非常费劲的思考了好一会之后，赵恒才开口道：“若是依照父王之言，那么这所谓的大一统思想要去实现的话，又该如何去着手呢？”

赵丹微微一笑，突然伸手一指不远处的一座颇具规模的小城：“恒儿，答案其实便在这里。”

赵恒顺着赵丹的手指看去，十分惊讶的开口道：“华夏学宫？”

“正是！”赵丹十分肯定的点了点头，道：“恒儿啊，思想这种东西，从来都是掌握在最顶尖的知识分子手中。但是我们作为君王，不应该被这些知识分子抛出来的思想所影响，而应该反过来利用他们，将他们的思想作为工具，从而达到巩固我们统治、并且促进社会发展的目的。”

赵恒似懂非懂的点了点头，努力的理解着自家父王话语之中的深奥意思，好一会才道：“所以父王让儿臣前往华夏学宫就读，便是为此？但是……孩儿又应该如何去利用这些先生和先生们的思想呢？”

赵丹笑了起来，轻轻的摇了摇头。

“不，利用他们那是以后的事情。这一次寡人让汝来华夏学宫，就是让汝亲自来观察并且了解到这些学派的思想和本质。然后思考一个问题——究竟哪一些学派可以被汝未来所利用，能够融合入大一统思想之中，最终巩固汝的江山和统治？”

赵丹盯着面前的长子，严肃无比的说道：“等到汝及冠之时，寡人希望汝能够给寡人一个答案。”