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第91章 警视厅下方的秘密空间(1 / 2)

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异时空同位体。意指指处于不同的时空、不同的平行历史、平行宇宙、平行世界中的同一个人或是相近存在。

假设,副本世界是自己过去上一世的平行世界,那么那个贵宫祐希,就不是本世界的贵宫祐希,而是另一个世界的另一个人。

“也不知道那位贵宫祐希是个什么背影,她又为什么会变成恶堕种,她与这个世界的贵宫本人是否有某种相似的联系……”

这种感觉很难用笔墨形容,似乎随着自己不断深挖调查,谜团不仅没有减少,反而越变越多……

日记中这方面记录令人诧异,盖因日记中展现出来的历史与自己所处的这个世界的历史全然不同。比方说二次世界大战在这个世界并没有发生,只是在20世纪30年代末爆发了长达二十年的欧洲内战,通过持续内战火消耗几大列强的力量,暂时缓解了资本主义危机。

此外,本世界也没有明治天皇,甚至日本近代以来的年号也不是什么明治、大正、昭和……并且,这个世界的日本自古以来只有以“帝”为名号的世袭女王,而且从皇族谱系来看,只出现过数位男性继承者,大多数时间里皇位都是由女性来担任。

(这就与我熟悉的历史中日本的天皇继嗣正好反着来的,日本天皇中有几位女性天皇,但是大抵上都是由男性担任天皇……)

“这个世界的‘帝’,是位女性,因为皇室不允许照像或是留下肖像画,不过女帝偶尔参加一些公开活动,民众也能在电视上看到‘帝’,‘帝’的年龄不算小了,记得光是看外貌是位慈祥的老奶奶,年级应该有五六十岁,生有一男三女……”

支仓冬夜对此也有所了解,现任的日本表明上是个君主立宪制国家,帝是名义是国家元首,依照宪法来说,应当只是一种“象征符号”,不能干涉直接政治。

但是,这个世界的皇室类似于另一个世界中泰国的皇室,特别是现任的帝,在宪法中被赋予了不少至高无上的权利,其具体职权包含人事任免和重大法案签署,很多关键场合能够发挥一锤定音的作用。

“这个‘神慈恩典大御教’原名是神慈恩启教,因为在明治天皇时期受到宗教打压,后来改了名,活动转入地下。这个教派与这边世界的神慈恩启教这个邪教不一样,在战后就恢复了正常,受到当局承认,虽然是个新兴宗教,但是总体来说比较温和,没有太多恶迹……”

这两个教团,似乎除了创立者的身份有所差异外,经过支仓冬夜一番对比后,包含教义、教理都有相近之处。

改名为“神慈恩典大御教”从立教之初,就宣扬终末论,教祖长尾美伎在教中经典《恩启录》中认为未来世界会迎来终末,世人只有多积善德,成为义人,才有资格在终末到来时升入神世,享受永生。故而,第一代教祖长尾美伎创教以来,就散尽家财,四处救济穷苦之人,在民间也很有声望。

至于平贺唯心创立的神慈恩启教是个现代宗教,立教经典也同样是他所书写的《恩启录》,在教义上也同样宣传末世论,就连教理方面也一模一样,但是指导思想上截然不同,最终沦为了敛财、压榨教徒、谋财害命、无恶不作的邪教。

另一个世界的神慈恩启教相对来说,类似于近代洗白和改良后的十字教,相比过去温和不少,这个改了名字的“神慈恩典大御教”应当就是这样。

“御船宏三郎救了调查小组以后,还向众人通露了一个重要的线索,那就是御船宏三郎认为引发‘沦落日’的关键,那就是御船认为导致这一切发生的应该是一个名为‘御门财团’的势力,认为造成世界各地爆发动乱的绝大一部分原因,就在于御门财团的‘那由他计划’的失利……”

日记上写到这里,有几页纸被撕去了,关于这段御船宏三郎所说的内容,全都遗失在这被撕去的几张纸上。

“……明明这几页正好是关键信息,偏偏都被撕掉了。”

支仓冬夜对此也只能暗中叹息。

“只是,如果是这样的话,我以前认为这个世界会在未来某天遭遇末日这个想法难道是错的?”

他不禁反问自己。

确实,这种可能性不能说没有。

假设,末日副本中所发生的一切都并非是在自己所置身的这个世界,那么自己过去的担心应当是多余的。

(真的如此吗?为什么得知这个消息后,我并没有如释重负的感觉,反而越发感觉这件事的后面还隐藏着不为人知的黑幕……)

……

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