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第四十八章 教区分划 传教开始(1 / 2)

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白玉蟾到临安后,却未在临安多做停留,只与尹治平接连了三曰当前传教所面临的一些问题之后,便不顾尹治平的挽留,带人告辞离去。

尹治平知道临安实可算作是白玉蟾的一处伤心地,白玉蟾当年在临安遭受了很大的一个挫折,而且因此对整个南宋朝堂由上至下都十分失望。白玉蟾不想在临安多待,这种心情,尹治平倒也理解,因此也并未强留于他。

他们这三曰商讨下来的结果,最后是决定分两路行事。尹治平既已在临安打开局面,扎下了根来,那他便以临安为据点开始传教。主要的方向是由南向北,争取尽快与北方的全真教地盘联结起来。

而白玉蟾仍回武夷山发展,他已经营了武夷山许久,算是根本之地。自与全真教合并,带回一众全真弟子回武夷之后,他这大半年来也已是打开了固有的局面,有了不少的发展。不但新收了不少弟子入门,还发展了不少信众,更并入了两间道观,新建了一座分观。

白玉蟾早已在武夷山一带经营许久,可说打下的基础十分好,只是一直限于人手短缺问题,才未能扩大发展。这一新带回来近六十名全真弟子,立即就解决了人手短缺的问题,这大半年来的扩展可说是水到渠成。

他的主要发展方向将是由东南向西南辐射,最终是要与四川的全真教势力联结起来。

同时,两人也会优先都向各自的地区发展,要把临安到武夷一线联结起来。这两地相隔也并不算太远,先把这两地联成一片,两人就能互为援手,稳固下来各自的发展结果,也更方便相互之间的联络。

但联结起来后,两人便不可再向对方的地区渗透。两派虽然并为了一教,但毕竟仍有分宗也各有相互的duli姓。这也是白玉蟾在选择并入全真教时所强调的一点,必须保持自己一方相对的duli姓。

尹治平与白玉蟾现在商讨的这个结果,就等于是把福建、两广,以及江西、湖南的大部分地区都划为了白玉蟾的传教区。尹治平的传教区则为江浙皖鄂四地,也包括有江西、湖南的少部分地区。

至于云贵两地,这些年来,四川的全真教已对两地渐有渗透,则划为了四川方面的传教区。

尹治平受命主持南方传教之事,有自主决断之权,与白玉蟾商量的这些他都可以一力作主、一言而决,不须再回禀终南山等候批示。不过与白玉蟾商量的结果以及一些行事的章程,他还是写了一份去信终南山呈报与马钰等人。虽然-需要他们的批示,但好歹也得让他们知道。另外,他信中还说了要从山东的全真教分院道观中,再就近调一批全真弟子南下,来助他展开传教工作。

他现在在临安,除了他自己之外连李志常在内,也就只有十四名全真弟子听用,人手实在是太少。这点人手眼下也就是助他全面掌握了万寿观,再多发展一家都是捉襟见肘了。

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