第三百五十九章 菩提清心茶,戒香赛旃檀!(2 / 2)
可以看出泰国人对菩提树很有研究,随着黄衣僧的讲解,王钟第一次认识到这种行道树的价值!
也许自己可以在香江试着栽种一些!
不仅可以美化环境。提高居住水平,还能做出各种工艺品!
王钟在后殿喝了三泡茶,龙婆坤也从外面走了进来!
“你好。道友,很高兴见到你!”
双方互相见礼之后,龙婆坤出奇的热情,两人落座以后,龙婆坤笑着,有些羡慕的说道。
随着龙婆坤的嘴巴开合,王钟从他的嘴巴中闻到一种十分奇特的香气,好似旃檀,但是又略微有所区别!
王钟知道,这是戒香,是修行到一种境界,身体内发出的自然香!
佛教谓戒律能涤除尘世的污浊故以“香”喻。
在经典中,这种香气也有记载,更是被佛陀称为最上香!
世间所有诸花果乃至沉檀龙麝香
如是等香非遍闻唯闻戒香遍一切
旃檀郁金与苏合优钵罗并摩隶花
如是诸妙花香中唯有戒香而最上
所有世间沉檀等其香微少非遍闻
若人持佛净戒香诸天普闻皆爱敬
如是具足清净戒乃至常行诸善法
是人能解世间缚所有诸魔常远离
导游惊诧的看了一眼王钟,最后还是如实翻译道:
“昨天我打坐的时候,见到紫气从东方而来!我就知道今天必定有道友来访,但是没有想到你竟然如此的年轻!”
“您太客气了!”
龙婆坤的态度很友善,王钟也投桃报李,笑着说道:
“您在佛学上的境界让我很是钦佩!”
“道友客气了!”
“我们泰国佛教只是小乘佛教,比不得中土的大乘佛教,更比不得大乘之上的金刚乘!”
龙婆坤一脸谦虚的说道。
“中国的禅宗,还有净土宗都是了不得法门,都能明心见性,花开见佛!”
王钟没有接话,因为他对佛教的认识还很浅薄,也许在外行看来很不错,但是在龙婆坤这样的大师面前,还是倾听的好!
“不过现在中土佛教的很多法师都大谈佛理,不谈神通,很多人甚至认为神通是外道。这和我们小乘佛教的观点差别很大,我们认为神通是保护正法的一种能力,佛陀的弟子各个都有神通,更有神通第一的目犍连。在这方面,泰国佛教和道教有些相似,我们不排斥神通,甚至修行种种神通!”
“现在的中土佛教更像是哲学吗,而不是宗教!”
王钟心有感触的说道。
“宗教和哲学最大的区别就是宗教有种种神通!”
“是的!”
龙婆坤顿时接到,王钟的思想和他发生了共鸣,顿时让他有一种找到知己的感觉!
“宗教之所以能够延续,就是具有种种不可思议的能力,这种能力让人们畏惧,敬仰!”
“试问佛陀没有神通,怎么能降服百万魔军,最终证道菩提!”
“佛教能够传入中土,也依靠了神通!”
龙婆坤笑着说道。
王钟顿时明白了龙婆坤话语中的含义,佛法得以东传,也有一个神奇的故事,汉光武帝刘秀死后,他的儿子刘庄即位,这就是汉明帝。
有一天夜里,汉明帝做了一个令人非常费解的梦,他梦见一个金人,全身上下闪耀着金色的光芒,脖子上有一个日光一样的光环,从天上忽然飞到了金殿之前,梦中的汉明帝感到心中是无比的快慰,高兴得都笑出声来。这一笑,把他从梦中笑醒了,直到天明再也没睡。
第二天上朝后,他迫不急待地把昨天晚上的梦详细地告诉了大臣们,让他们给自己圆梦,说说这个会发光的金人是谁。
这时,有个博学多才的大臣傅毅出班奏道:
‘陛下,臣曾听说天竺有一个神仙叫佛,身体轻盈,能在天空飞翔,您梦中见到的可能就是佛。‘
汉明帝又问:“天竺在什么地方?离中国有多远?”
傅毅说:“天天竺在中国以西,传说有几千里的路程。”
傅毅的解释引起了汉明帝的好奇心,他想派人到傅毅所说的天竺国去看看,于是就派蔡、秦景和王遵等12人出访天。
史书记载,蔡、秦景和王遵等12人经过长途跋涉,历尽千辛万苦,终于到达了天竺国。他们在当地得到了许多佛经,返回祖国,一同东来的还有天的两名高僧。公元67年(永平10年),取经的一行12人回到京城洛.阳,带回佛经42章,分装在14个榆木经函中。汉明帝下令模仿天的寺院样式建立了中国第一座寺院--白马寺,并建立了一座佛塔以示纪念。从此,佛教传入了中国内地。
王钟可不认为汉明帝和佛有缘,或者他做梦只是一个意外巧合。听闻佛家也有入梦之法!
想来定是当时天竺高僧使用了神通,这才有了后来的佛法东传!
佛教如此,道教何尝不是?(未完待续。。)
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