140、第一百四十章 （2 / 2）

如果叶争流有足够的时间，关于本地女性的大量就业，可以先从晒盐、纺织、制造业之类的工作入手。但唯一让叶争流担心的就是，她或许并没有足够的时间。

自从继承沧海城以后，一种紧迫感就时时刻刻地附着在叶争流的心上。

这并不是一个太平的时代，而且从某种意义上来说，它甚至比叶争流前世的历史要更混乱——因为比起上辈子乱世中的各种宗教，在这个世界里，是真的有邪神的。

所以，叶争流像一只勤恳的小蜜蜂那样，她爪子里沾着蜜，面对着几十上百的六边形蜂房。一旦看见哪个蜂房合适，就先往哪个蜂房里添一添。

仔细论起来，本地并无蕴养出护士这个职位的土壤。

这其中的道理很简单——因为这个时代没有“住院”这一说。

普通人看病去医馆，抓药回家煎；世族会请杏林世家的大夫上门诊治，并且府里通常都会养上一两个大夫。

至于“护士”的位置，则由儿女、媳妇、以及奴婢担任。

换而言之，叶争流要想按照正常顺序引入“护士”这个职业，她得先办一座可以住院的综合医院才行。

可叶争流现在手头最要紧的事，又不是什么医院。

清宁关一战，死者四千余，负伤的士兵也有数千，正是医疗缺口扩大，需要大量召集基础医护人才的时候。

根据叶争流前世的经验：女性医护因为其天性对情感更敏锐、更易共情，所以在照顾伤兵时能给病人带来更大的心理慰藉，对伤兵的恢复更有好处。

叶争流为此足足思考了三天时间，最后还是一咬牙决定，办了。

每个时机都不可能是“正好最好”的，她能做的，仅仅是抓住自己见到的机会，并且克服遇到的一切困难。

也幸好这个时代的男女大防还没有后期那么严重，女性的地位微妙地介于“宽松”和“低下”之间，呈现出一种弹性状态。

首先，可能由于卡者之中有男有女，这个世界里的性别天花板没有卡得太死——这一点，从叶争流能够顺利继承沧海城就可见一斑。

再就是，因为各地战争频发的缘故，许多女人成了寡妇。所以当世的风气并不排斥寡妇再嫁，两嫁三嫁是大家习以为常的事。

而在上流社会，世家高门则因为把联姻对象限制在士族中的缘故，男性在婚姻中的选择面变小，而留给世家女的选择余地更多。

至少就叶争流所知，在这个世界里，高门之间“休弃”行为极少发生，通常都是男女和平分手。而且女性是可以主动提出和离的，和离后还能二嫁，并不影响下一任丈夫的质量。

至于最后一点，也是让叶争流有些警惕的一点，就是当世有一门十分流传的宗教，这个教派的神祇叫做“欢喜尊”。

这个教派的核心奥义崇尚发散人欲、解放天性——人生苦短，明天或许大家都死了，那为什么不能让我肆意地活在这世上，尽情地畅享我正拥有的此刻呢。

这种放纵的思想，微妙地和当今士族们的心态一拍即合。

天下分裂至今已经有两百多年，这两百多年里战火纷飞，许多士族在倾轧之中遭遇灭门。

在这种前提条件下，“欢喜教”的教义，与略带厌世气质的高门一见如故，它从这个时代的文化中心建康城开始，陆陆续续地在士族间蔓延开来。

故而，在欢喜教思想潜移默化的影响之下，当世的风俗趋于开放。

这也是叶争流敢于在军营里设立护士的原因——要是当代风气是裹小脚和浸猪笼，那叶争流就得叹着长气，先从潜移默化地组织妇女走出家庭开始。

果不其然，土生土长的本地人白露，在听了叶争流的看法之后，考虑的并不是那些“名节”问题，而是：

“一共有多少人需要我教？我知道这件事着急，我能有多少时间来教她们？”

听到白露的回答，叶争流的嘴角处慢慢地浮现出一个笑容。

“多少人暂且不知，明天给你一个准确数目，并且把人带来。我给你两天半的时间，你给她们做好简易培训，之后……等你们进了伤兵营，你再一边照顾伤兵，一边教，行吗？”

这要求若是被前世的乙方听到，必然会跳起来打爆叶争流的狗头。

但白露不愧是人间的清澈小天使。

面对如此苛刻的时间限制，还有“一边照顾伤员一边教”这种同时干两份工作，只给发一份钱的黑心待遇，她居然重重地点了点头。

“好！”白露认认真真地说：“师妹放心，我身为医者，必尽医者之责。之前沧海城受难的时候，我没能回来，现在我有一个照顾士兵的机会，一定会做好的！”

叶争流感动得眼眶湿润。

她当场从背后变出几张纸来，纸上记载得，正是对伤兵营中伤者类型的的统计。

“来，师姐，你看看这个。”

叶争流温温柔柔地握着白露的手，真诚地看向她的眼睛。

“我陪着师姐，今晚咱们两个一起把教案做出来。等到明天上午巳时，咱们可就开班了。”

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