第九百三十四章 马屁精-刘洎！（2 / 2）

可刘洎既然能跻身宰相之列，自然不是那种只会炒剩饭那么简单，只见这家伙，立刻就把话题的重点从九鼎引到了“天子”这两个字上。众所周知，自武王伐纣，即天子位，成康继之，那皆是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜民安。

为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。如此一来，天子不仅成为了人间的至尊，更是相当于给自己找了个“天”当爹。

而其副作用也是很明显的，有的朝代因为皇权的衰弱，还出现神权凌驾于皇权之上的事，比如那个三次出家被臣子们赎回来的梁武帝。

刘洎敢这么说，是因为他了解皇帝，连自己的爹都容不下，他怎么能容易自己年年给老天这个“干爹”心甘情愿的磕头呢！再加上太子所提出的限制佛教的政令，从这点上就能看出来皇帝对于所谓的神权多么的深恶痛绝。

如果他能在大义上，将所谓神权和皇权合二为一，那这功劳其实不是大大的，几句空话就能成为皇帝对抗神权的中流砥柱，何乐而不为呢！

于是，在这种心理作用下，刘洎拱手言道：“商以前，对至尊的称呼是人王或者人皇，后纣王被武王所取代，人王的称谓从此截止，改用天子称谓，让原本人间的至尊，成为了天地之子，臣以为这个称谓有所不妥。”

“昭王的时候，称西帝也是想摆脱天子的称谓的桎梏，另辟蹊径以成帝王大道；可因为时势所限，不得不作罢。今，我朝国力强盛，陛下的功业远超秦皇、汉武，那为什么不能即位人皇，将神权和皇权合二为一，成为凌驾于那些所谓神灵之上的帝王。”

话毕，马屁精刘洎还向魏王李泰挤了挤眼睛，示意他可以站出来捞一把了；是以，心领神会的李泰赶紧把话接了过去：“父皇，儿臣以为刘相所言甚为有理。.......”

李泰的学问不错，脑子也不笨，他当然知道刘洎是什么意思；既然刘洎把头开好了，那他自然要把话接下去，只听他摇头晃脑的从纣王，那个被臭了一千多年的昏君说起。

纣王在即位之初，经略东南，征讨东夷，将商朝势力扩展到江淮一带，巩固了中原王朝的统治。可人到中年，尤其功业达到了一定的程度，就难免骄傲自满，专横霸道起来，所以就引得了很多诸侯国的不瞒。

最终在牧野之战，败于为周为首的诸侯国，身死国灭为天下笑。随后周朝的史官们就在上意的关照下，将他这个被叛臣们弑杀的亡国之君记载成了千古暴君。

特意将他“不敬神”记载为“反对神权”、“改革旧俗”，将其“任用罪人”、不重用贵族，理解为打破诸侯国的世袭制。这样做无非就是想在保证他们利益的前提下，掩盖弑君犯上的事实。

为了彻底淡化商王朝在民间的影响，更加衬托出他们的“正义之举”，故而采用“天子”这一称谓，利用天的名义把自己的谋逆合法化。........ </p>