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第九章 战略物资(1 / 2)

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“张仲景,你的师父是张仲景!”

刘争睁大了双眼,死死的盯着少女,然后猛的扭过头,看向了自己面前的中年人张机。

他到现在才反应了过来,面前的这个看起来名不见经传的人,居然就是大名鼎鼎的医圣张仲景!

很多人,或许都只知道,在三国时期,有一个很有名的神医,叫做华佗,但是很少有人知道,其实三国时期,有三位神医,和华佗并称“建安三神医”。

另外两位,一位叫董奉,另外一位就是张仲景。

董奉还好,名气比之华佗和张仲景,略有不足,而且活跃的年代也比较晚,但是张仲景,不管是在医术上,还是对后世医学的贡献,都并不比华佗逊色。

华佗在内、外、妇、儿各科的临证诊治中,曾创造了许多医学奇迹,尤其以创麻沸散、行剖腹术闻名于世。

而张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》,它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在,被后人尊称为医圣。

至于为什么张仲景的名气没有华佗的大,这主要是因为,华佗擅长的是临床和外科手术,张仲景的医学成就更多体现在理论方面。

华佗行医时开肠破肚只为救治病人,其行为在当时可以说是非常大胆了,因此在百姓之中传颂的人较多,名气自然大了,而张仲景是因为创作《伤寒杂病论》这本医学著作才被后人知晓。

再者而言,华佗和曹操、关羽、周泰等当时名人有较多的交集;而张仲景只是一个坐堂医生,只为当地少数的百姓所知。

所以很多人只知有华佗,而不知有张仲景。

刘争玩过的很多三国游戏里,也没有张仲景的这号人物,更别说,仲景只是张机的表字,他只说自己叫张机,刘争根本就想不起,面前的这个人,就是医圣张仲景。

“咋了,我师父就是张仲景啊,他叫张机,字仲景!”

刘争开始将自己惊骇的神色,缓缓的收敛了起来,现在张仲景虽然是附近有名的一个医师,但现在应该还没有后世被传颂的那么有名,所以刘争不想让对方知道 自己在打他的注意。

“早就听说过南阳附近有一个名医叫张仲景,今日一见,原来张机先生就是张仲景,正是惭愧,在下刚刚才知道。”

刘争表露出一丝惭愧之色,对张仲景更为尊敬了。

这一次,他对张仲景表露出来的尊敬,是由衷的,发自肺腑的。不管是张仲景救了他的命,还是因为张仲景著作的《伤寒杂病论》,都注意值得让刘争对其表示尊敬了。

同时,在刘争的内心,也更加坚定了,要将张仲景留在军队,充当他的随军医师的想法了。

毕竟一旦有张仲景这样的随军医师存在,他麾下的这两千黄巾军,伤亡概率会大大的减少。

明白了对方是张仲景之后,刘争便并不着急,用自己的伤势还没有好的借口,让张仲景先留在这里暂时休息几天,随时看护自己伤势。

张仲景也没有推辞,毕竟他很聪明,知道推辞也没有用,所以很快就被徐晃带人下去安顿了起来。虽然刘争还没有明面上成为曲阳城里这两千黄巾军的头,但是有徐晃的认同,那些黄巾军私下已经将刘争当成了话事人。

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