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第三十三章 藏识开启,分化二身(岁除快乐)(1 / 2)

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光济心下生疑,发问道:“师弟来历不凡,降魔之事,也还需要我出手吗?”

虽然他没有主动挑明,但是道济的身份两人早已心知肚明,是为西天降龙罗汉金身降世,奉佛旨普度群迷。

既是如此,何需光济出手相助,难道济颠自己一人还解决不了吗?

道济摇头道:“我佛昔年往摩揭陀国游化,不教诸比丘为婆罗门、长者子、居士而现神足上人法。不以神足、观察他心教度,而唯以教诫。此即为教诫神通。若以神足、观察他心神足教度,则易生毁谤正法之言。故和尚来此,并无太多神通,只是借罗汉堂中一缕佛性降世罢了。

“如今恰逢董生之事,和尚力所难及,只得央求师兄搭把手了。”

道济和尚所说的典故出自《佛说长阿含经》卷第十六,第三分坚固经第五。

彼时佛在那难陀城,波婆利掩次林中说法,有长者子名坚固来诣佛所,请佛陀为婆罗门、长者子、居士等显现神通,传扬正法。

佛陀不允,为其言说三神足之分。

三神足中前二者俱都与超凡之力挂钩,若佛陀以此宣扬佛法,则有未信者会将其归结于外物之上,日后若见其他神通之士彰显神异,自有异信生出,毁谤正法。

而若以言语教化,方能使众人生出皈依之心,诚心诚意,即为教诫神足。

佛陀以此之故,不敕诸比丘现神变化,但教弟子于空闲处静默思道,若有功德,当自覆藏;若有过失,当自发露。

这便是降龙罗汉降临九州,只有些许佛光神通护身的缘故。

而像光济这等以自我完善和解脱为宗旨的二乘弟子,对此却是妨碍不大,故而道济算得前因,便携董士宏回到灵隐寺,求到了光济头上。

光济闻言颔首,表示理解此事,同时心底一动,佛光运于双目,打量起道济来。

对方似有所觉,微微一笑,并不遮掩,大大方方将自身修为呈现出来。

只见貌似疯癫,实则大彻大悟的僧人头顶,有三丈高的金光、佛光、灵光放出,这是其人一身根基所在,若是三光俱消,此身旋即入灭。

当然,这只是一具应身,远远牵扯不到降龙罗汉本体身上。

看清道济实力,光济旋即问道:“既是如此,师弟打算如何行事?”

道济想了想,一指山门附近的天王殿道:“我知师兄有凝结二十诸天护法的意图,既是如此,还请师兄将山门那座韦陀点化,命其随我下山去罢。如此也不妨碍师兄自身修行。”

光济眉头一挑:“师弟竟然看出来了?果然好眼力。”

他的修行体系与仙葫佛门类似,有十余道佛光加身,作为护身神通之显化。

开辟须弥幻景之后,光济曾有意在体外佛光之中开辟出芥子乾坤之类的空间,凝就诸天护法神。

须弥幻景之中的帝释天、四大天王等,都是他为此所作的准备。

在光济构思中,如果将来能将二十诸天悉数开辟出来,随身有二十位同级帮手坐镇,那在九州之中,自己绝对是实打实的第一序列了。

不过眼下光济只有十三道佛光护体,二十诸天尚未圆满,就连凝成的护法神也不过数位,道济这个提议,却是戳到了心中痒处。

“既是如此,那我就应下了。”

话已说定,光济也不再耽搁,出了禅院便和道济向天王殿走去,董士宏不知二人在院中说了什么,见状连忙跟了上来,一脸期待。

道济走在最前头,忽然回头看了一眼小和尚志明,指着他笑道:“你也跟上来罢,一会还有事让你去做!”

志明闻言连忙应下,跟在了后面。

一行人来到了天王殿,见到了山门护法韦驮天。

此神在弥勒菩萨像背后,面朝大雄宝殿,姿容威仪,凤翅金盔、连环锁甲,双手合十,将一杆降魔杵搁在二肘间,面如童子般模样。

光济见此一笑,看着道济道:“还没问过师弟,我将这尊韦陀化作自身护法后,师弟打算何处再寻一尊韦陀像来?”

道济啊了一声,一脸无辜道:“和尚真没想过此事,不知师兄有什么好法子?”

光济笑着点了对方一下,脑后一圈佛光飞出,径自融入韦陀像中,然后道:“答应师弟之事已经完成了,出家人这便不管了,师弟自去罢。”

道济笑嘻嘻道:“好说好说,不劳师兄费心。”

说完转头看着志明道:“来,把老韦扛着,跟师叔下山去吧!”

志明还未从光济展露佛光中回过神来,又听见道济此言,不由纳罕道:“道济师叔,你要这尊韦陀干什么?”

“哪来那么多话,走着!”道济搬起韦陀往他肩上一放,径自带着董士宏去了。

志明一脸茫然,只得扛着韦陀跟了上去。

光济见此轻笑一声,自回了自家禅院,拿出那口携有仙葫宇宙南宗魔门传承的香炉思考起来。

他之所以答应道济点化韦陀,有部分原因便是为了这口香炉。

这口香炉作为一件从法宝级数跌落的大圆满法器,若是细心祭炼之下,有一定概率重新回到法宝级数,不过前提是要以火种不断温养,滋润其中的一点灵性。

光济将自家多年所得的功德灵焰,除了被转化成波罗神焰的一部分外,其余都送入了这口香炉之中,只是成效并不大。

若想加快这个过程,便得不断增强内中的火种威力。

光济点化韦驮天后,便放任道济将其带走下山,就是为了从中分润些许功德,好温养这口香炉。

“即便如此,也只是一个长久见效的法子。除此之外,还可以通过其他办法来增强其内火种,比如与其他火种相合,增强火种潜力。”

光济曾打算以此方法提高护身法灯威力,不过后来一系列机缘加身,此事就这么放下了。

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“看来斗破苍穹世界之行,势在必行。”

心头思绪转动,光济有了主意。

“我初开阿赖耶识,能略微干涉轮回之事,或许可以将一缕念头寄托在这口香炉上,将其祭炼成第二元神一类的事物。”

阿赖耶识又名藏识,以其有集藏、所藏、能藏之故。

此识含藏一切法种,并可据此如实变化出生五蕴十八界,与其同时同处运行。

所谓五蕴十八界,五蕴者,色、受、想、行、识;十八界者,六尘、六根、六识。

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