第五百五十九章 耶路撒冷（1 / 1）
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所罗门王时代，也就是古犹太族时代，耶路撒冷辉煌一时，后来被巴比伦给灭了，所罗门圣殿被毁，如今只剩下一堵墙壁。不管怎么样，古犹太族曾经在耶路撒冷辉煌过，那段辉煌的过去，以及后来苦逼的过去，犹太人都没有忘记，更没有把这座城市抛弃。基督教把耶路撒冷当做圣城是因为耶稣在这里受难埋葬复活和升天。伊斯教把耶路撒冷当做圣城是因为默罕穆德在这里“夜行登霄”，聆听到真
主的指示。两个教派一直以来就有着不可调和的矛盾，又把同一座城池当成圣城，彼此低头不见抬头见，想不干起来都难。动荡在耶路撒冷城从来就没有消停过，三千年间被占领了37次，重建了18次，纵使如此，它顽强的挺过来了，并且还会挺下去，虽然它现在还是动荡不止的局面。自从犹太族在耶路撒冷复国，这座城市历经变迁被分成了两部分，占大部分的耶路撒冷西区被以色列控制，占小部分的西区被巴勒斯坦占领。以色列说：耶路撒冷是以色列永恒的不可分割的首都。巴勒斯坦说：耶路撒冷，不得到你，我的梦想将不会完整。一直到现在，这座人口近百万的古老城市还处于被撕裂的动荡的过程中，巴以分治，三天两头炮仗不断，打死人更是家常便饭。以色列虽然说耶路撒冷是他的首都，但国际上大部分国家不承认，联合国也不承认，而是认定海港城市特拉维夫是他的首都。和耶路撒冷不同的是，特拉维夫是一座新城，其奇迹般的崛起过程倒和我们华夏粤省的深川市很相似，一是年轻，二是发展速度快，三是规模大。当然，特拉维夫的规模和经济实力暂时还比不过我们大名鼎鼎的深川市，但是未来，还真不好说，因为特拉维夫的发展方式参照东洋国都东京市，在主城周围造小城，最终打造成一个超级都市圈。虽然单独的特拉维夫市只有四五十万，但是把周围的都市圈城市人口加起来，多达三百多万，已经初具大城市的潜力。李二蛋和小分队成员们在以色列中转选择的城市不是别的城市，正是特拉维夫。时间一分一秒的过去，当李二蛋和寻药小分队成员乘坐飞机飞到地中海上空的时候，已经是黄昏了，等到了以色列，少不了要过一晚。飞机要降落的机场叫古里安机场，位于连接耶路撒冷和特拉维夫一号高速公路旁边，距离耶路撒冷有近一个小时的车程，距离特拉维夫也有十五公里的距离。二蛋在中东很多国家溜达过，但是以色列却一次也没来过，所以心里还是很期待的，尤其是对今晚光临的城市，特拉维夫。在塞拉利昂首都弗里敦机场大厅的一家书店里，二蛋买了一本介绍以色列的书，并且走马观花从头翻到了尾。在书的第一页有一张三折的地图，地图上不仅标注了以色列的若干城市，就连周边的几个国家也囊括其中。让他疑惑的是，在地图上竟然没有勒斯坦。巴勒斯坦虽然是个小国，但是在国际上的名气一点儿也不小，神马的巴以冲突，哈马斯，加沙地带，约旦河西岸，耶路撒冷，阿拉法特，等等名词中都有巴勒斯坦的影子。isbs的头目巴格大地博士在一次公布出来的视频录像中甚至还提到要把以色列这个异类驱逐出巴勒斯坦呢。其实，以色列所在地就叫巴勒斯坦，也就是上帝口中的那块应许之地。巴勒斯坦在一战时期是个很大的国家，也是大不列颠殖民地的一份子。为了便于统治，大不列颠后来把巴勒斯坦给分割了，就如同它后来分割阿三国和巴基斯坦一样。巴勒斯坦被分割成了两部分，以约旦河为界，东部是如今的约旦国，西部分仍是巴勒斯坦。再后来，犹太复国，在西方世界的支持下把巴勒斯坦占领了好大一部分。从此，巴勒斯坦名存实亡，以至于到现在还不是一个联合国承认的实质性国家。要是往上数几百辈子，巴勒斯坦和以色列还有共同的祖先呢，甚至整个中东都有一个共同的祖先，亚伯拉罕。亚伯拉罕是犹太教基督教和伊斯教共同的先知，这一点三大教派从来没有提出过质疑。传说中，他还是中东和北非阿拉伯民族和希伯来族共同祖先。亚伯拉罕生活的年代和我们华夏最古老的朝代夏朝差不多时间，他家族史再往前追溯就没有记载了，不排除可以追溯到地球上最古老的两河流域苏美尔文明。但是在神话中，还是可以继续往前追溯的。希伯来族和犹太族同属闪米特族，而闪米特族是神话中诺亚的儿子闪的后代。理所当然的，诺亚儿子闪是亚伯拉罕的祖先了。当然，这都不靠谱了，就好比我们华夏族的文明追溯到神话中的三皇，伏羲神农女娲，一下子把我们华夏五千年文明拉长了数万年，没人信的。话说，如今我们华夏把夏朝当成文明史的起源国际上不承认，他们倾向于认为商朝是我们华夏文明的源头，因为夏朝存在的实质性证据找不到，这么一搞，我们华夏的文明就不是5000年了，而是3600多年，被其他几个文明古国远远甩在后头。亚伯拉罕有两个儿子，先出生的庶子以实玛利和后出生的嫡子以撒。由于以实玛利和以撒哥俩关系不和，以及其他乱七八糟原因，后来亚伯拉罕就狠心的把以实玛利给驱逐了。以实玛利虽然是个庶子，但是能力很强，在被老爹驱逐后并没有在旷野中死掉，而是繁衍出了一个种族，阿拉伯民族。嫡子以撒也不容小觑，传说中他是上帝许给亚伯拉罕的孩子呢，他和哥哥以实玛利一样也创造了一个种族，希伯来族。本书来自/book/html/4/4808/