第777章（2 / 2）

常东吐了一口，将这三十枚灵箓收入体内。

在符箓学中，主要分为灵箓和云篆两种。

灵箓，顾名思义，用灵能凝聚而出的符箓。

优点是无形无踪，收纳自如，十分适合灵类生物，却对人类不太友善。

因为灵体闭合的人类，灵壳既是保护，也是约束。

灵能散不出来，更别提操控凝聚，因此对人类方士来说，极难炼制，需要特殊法门。

一般方士只会凝练那么几枚灵箓，时时温养，在关键时刻用出来。

常东此时凝聚而出，就是为了在需要时“瞬发”。

正因为灵箓对人类方士不够友善，所以方士创造出了“云篆”。

或者说，云篆，才是灵箓的老祖宗。

这里面有点先有鸡还是先有蛋的味道。

云篆，又名云书，篆书如云也！

通过在特殊载体上篆刻符箓，以火激活的特殊手段。

曹浮给常东开眼的手段，正是云篆符箓。

提起云篆，又分为两个分支。

一，外神之道。

这个分支在篆刻符箓之前，需要净身沐浴，祭拜供奉祖师，在特殊祭坛、案几上篆刻符箓，祈求祖师赐予力量。

此道优点是，凡人就可以篆刻，只要步骤到位，心诚自灵！

因为此符箓力量来自于供奉之灵！

其原理很简单：供奉产生灵，并污染灵，最终将灵彻底改造成为信仰中的祖师或神灵，其自然会因为仪式的正确，赋予符箓力量。

此道优点很多，除了凡人可以篆刻之外，完全可以调教出一批灵，成为奶牛，批量生产。

当然，缺点也很明显，需要长久香火，以供所需。

另外，符箓篆刻也极为复杂。

符头、主事神佛、符腹、符脚、符胆，缺一不可。

尤其是符头，负责沟通灵类，篆刻尤其得精准。

因此即便能批量生产，其实产能也相当有限，因为能画符的人很少。

相对比来说，云篆第二分支就简单多了。

这第二分支，称为：本灵之道。

同样也是在特殊载体上篆刻符箓，区别是其力量来自自身，因此对符箓篆刻需求就少了很多。