第一百五十八章 诏狱扫盲班（1 / 2）
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“视荣誉高于生命。”
朱棣的目光停留在两个桌子上的纸张，看了许久后缓慢说道：“这句话真好，朕记得很清楚……朕小的时候，太祖高皇帝命徐达大将军率军二十五万北伐中原，北伐的檄文里，给朕印象最深的，却不是你们都知道的那句‘驱逐胡虏，恢复中华’。”
始终保持深沉的道衍，此时反倒对这件看似无关紧要的事情表现出了浓厚的兴趣。
“那是哪一句？”
朱棣答道：“众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。”
这里要说的是，朱元璋没有开地图炮的意思，所谓的“关陕之人”，不针对老百姓，而是彼时割据关陕或是即将逃窜入陕的王保保、李思齐、张良弼。
朱棣之所以说这句话，便是有感而发了。
“为什么元末战乱的时候，陕西的割据武装会出现‘贿诱名爵，志在养力’？其实归根到底，不就是姜先生的这句话反过来嘛，元朝地方上到将领下到兵卒，根本就不把名誉当一回事。”
朱棣继续借题发挥。
“开国、靖难，武勋的地位是高了，可地下的大头兵，是不是还是你们嘴里的‘臭丘八’？在百姓心里，国公爷能跟尚书放到一块了，什么时候伍长什长能跟童生秀才放一块呢？”
“.朕当然知道，这怕是永远都不可能了，但为国效力的将士，得到点应有的尊重，也是应该的。”
“所以说，朕觉得姜星火的提议很不错。”
“正好靖难结束，朕总觉得除了封赏功臣，给了功臣们奉天靖难某某武臣的称号，对底下的将校兵卒反而少了点封赏，就用这套勋章体系吧。”
道衍在旁边提议道：“八百勇士夺北平的单独用一个勋章，这是大功，根据功勋，可以授银章起步；真定之战打败耿秉文的时候也单独用一个，那时候有功的将士，可以授铜章起步；北平守城战和郑村坝之战，打的都艰苦，也可以授铜章起步；白沟河之战打败曹李景隆的时候，就铁章起步吧。”
远在日本的五星天皇麦克景隆，此时打了个喷嚏。
随后，便是根据战役的艰苦程度，定下了东昌、夹河、藳城三场血战都是银章起步，灵璧决战则是铜章起步。
不同战役的勋章可以同时获取，而勋章能获得什么样的优待，朱棣表示他还要再思考一下。
身为文官，蹇义和茹瑺当然是不愿意见到皇帝抬高武夫，尤其是寻常武夫的地位。
但是皇帝一边念叨着靖难战事的惨烈，一边说着将士艰苦，他们还能说啥？
“夹河、藳城，血肉磨坊似地呦，多少好儿郎战死沙场那时候战况极为惨烈，每天都有数以千计的将士阵亡、受伤。朕当然知道战争的残酷，所以，朕从没想过退缩，只希望能够尽快靖平国难。可如今想来，朕对不起那些死难的将士啊！”
“陛下！”
坐在一旁的蹇义和茹瑺立刻跪了下来。
两位人精当然知道，再说下去，可就真戳到这位君王心里隐藏的痛处了。
“臣等已经知晓陛下的心意。”
发勋章这是肯定是归兵部尚书茹瑺管的，眼见皇帝的心意不可违逆，所以，忠诚伯体现了他的封号。
“陛下圣明。”茹瑺接口道：“臣相信即便没有这些东西，将士们也会理解陛下。但战事毕竟是残酷的，将士们在战场浴血奋战，也是为了靖平国难，若是没有足够的奖励，恐怕将士们会失落啊！”
蹇义难以置信地望向茹瑺。
虽说这不是什么涉及到根本利益的事情，但你也不能从心的这么快吧？
茹瑺梗着脖子目不斜视。
突出一个“忠诚”！
“这是自然。”
朱棣轻叹一声道：“朕当然知道，这样做其实算是惠而不费的举动，可这样做了，总比不做要强得多。更何况，朕又怎么舍得，这些忠诚于我们大明的将士寒心呐”
道衍闻言也点了点头，道衍的年纪比起朱棣大了一轮还多，不管是从体力上讲还是作为谋士的身份上讲，他都不具备亲自上阵杀敌的条件。但靖难之役的艰苦和惨烈，身为彼时燕王谋主的道衍，感受的恐怕比那些亲临战阵的将士还要深刻。
“陛下心意已定，臣坚决支持。”蹇义也低着头说道。
朱棣颔首道：“有两位爱卿的支持，朕也就没什么好担忧的了。”
瞧瞧，不表态的时候叫尚书，表态了就秒变爱卿了。
“不过茹爱卿，有个事情姜星火刚才也说了，靖平国难固然值得庆贺，但也有一个问题需要处理啊。”
朱棣看着茹瑺说道：“朕登基方初，虽然对内算是勤加节省，可户部还是屡次反应，大明全国的兵马实在是超出了寻常年岁的需求和承担能力，是时候让一部分在靖难时候快速扩编的兵马退伍了，可军队编制的变化，涉及到的利益实在太多，而且牵连太广，这个过程不容易推行。”
“臣愿辅佐陛下慢慢完成裁军，另外，军队也是陛下手中的刀枪，陛下想必早有计划，臣唯命是从便是。”
忠诚的茹瑺恭敬地躬身说道。
朱棣满意地点了点头。
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现在地面上写着：
①组织准备，是否建立独立乡级税收机构？
②人事准备，需要满足识字、懂术数、廉洁、异乡人
③政策分解
④政策实验
⑤政策宣传
⑥政策推广
姜星火继续说道。
“按照我们的倒推，设立乡级收税机构，所需要人员的识字、懂术数、廉洁、异乡人，四个条件里，后两个已经满足了，那么再来看看前面两个能否满足。如果可以，那么①和②也就都具备了可行的条件。我们再继续③。”
夏原吉看着地面上井井有条的程序，愈发地感慨。
这似乎，极大地提升了办事效率？
姜星火继续说道：“先说懂术数，伱们觉得完成收税需要了解术数到什么地步？需要多久才能训练一个人弄明白？”
“虽然俺整不明白。”朱高煦指着地面说：“可俺觉得，起码也得十年八年吧？毕竟那些账房从学徒干起，一般也就是小十年，才能当上‘大算盘’。”
作为天底下最懂术数之一的人，夏原吉倒是给出了不同的理解。
“一年就差不多了账房那是怕教会徒弟饿死师父，不肯教真的。”
事实上，这也是夏原吉根据他的数学知识，得出的结论。
华夏文明并非没有点“数学”这个学科点，事实上，华夏文明的数学水平，长期领先于世界，这种领先，是以千年来计算的。
至于姜星火前世看得无脑历史小白爽文里，动不动就九九乘法表震惊秦始皇，那更是扯淡！
须知道，春秋时期的《管子》就已经提到“安戏作九九之数以应天道”；在战国时代，九九口诀已经相当流行，诸子著作如《荀子》等已把乘法口诀的文句作为论证来引用了。
到了南北朝的时候，祖冲之更是在刘徽开创的探索圆周率的精确方法，也就是《九章算术》所提到的割圆术的基础上，首次将圆周率精算到小数第七位，保持世界领先地位上千年。
那么，既然华夏文明的数学研究历史如此悠久，为什么后来落后了呢？
是我们缺乏总结性的书籍，以至于后人要重新摸索前人走过的路吗？
不是的。
《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《五曹算经》、《孙子算经》.
不说基础和进阶数学问题基本囊括，也可以说是说所漏着百不存一了。
根本原因在于华夏文明的数学，作为单独的学科，在古代封建王朝与农耕传统造成社会风气的压制下，先天性地缺乏重视和普及，仅限于“够用就行的状态”。
那么怎么打破这种状态呢？
姜星火认为，最重要的就是两点。
第一，降低数学的学习门槛，推广（非发明）更容易使用的阿拉伯数字。
第二，完善数学的形式逻辑，撰写由易到难，可以通过学习掌握的数学教材。
形式逻辑在中国没有发展的结果是，我们的华夏文明见长于归纳，但是缺少形式逻辑，缺少演绎的、严格的框架，同样缺少严谨的定义。
譬如数学上有二项式定理，中国历史上有杨辉三角形，展开以后实际上就是二项式定理，但是它的表述和思考方法不一样.杨辉三角是中国古时候的数学家为解决高次开方问题找到的工具，但当时的著作中没有给出具体推导过程，所以后世人只能认为杨辉三角是当时的数学家通过归纳总结发现的。
而二项式定理不同，是逻辑推理演绎出来的，牛顿给出了二项式定理的一般公式和推导过程。
而【定义】【逻辑】这些，无不是近代科学之基础。