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第一百三十七章 龙娘(1 / 2)

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走阴,又称摸吓、摸瞎、驱鬼、下神、下阴等,各地民俗叫法不同,意思都一样,就是从阳间到阴间。

正统道门是没有走阴的说法,多为神婆,仙娘,鬼师之流。

譬如苗人中某家有人病了,就请鬼师来过阴看病。一升米放在火塘边,点三支香插在米上,并烧一些纸钱,然后打卦念咒。

咒语如下:神水过乡,不念不灵,井中舀来五龙排位之水,路上带来草鞋之水,江边讨来长流之水,河中舀来五鬼之水……吾奉太上老君急急如律令。

最后的这句敕令,说明苗人的过阴咒是经过道门的教化的,但是道士本身不过阴。

道士死后不归地府管,大道统中每月初一、十五都有传度法会,传度的目的通俗地说是将道士入道的信息上报天庭,在地府名册中消除归天庭管辖。

在这个过程中,道士要济世救人,如果品行不端,传度封正就会作废,依然会被打发到地府受审。

由于道士死后不归地府管辖,生前也轻易不过阴。

如果要问阴司之事,可以直接找三曹六案七十五司上香询问。

所以,麻衣老道在走阴之前才会被黑袍道士拦阻,最后以一局人鬼殊途阴阳两叹棋来决胜负。

麻衣老道身份来历不明,但是这蒿里山冥府大庙的黑袍道士却是大有来历的人,他是这蒿里山的山神。

颛顼帝绝地天通之后众神归天,但由于蒿里山是执掌阴阳两界的东岳大帝的道场,地位实在特殊,所以蒿里山的山神才得以隐姓埋名留在人间。

其实,所谓的众神归天指的多为威能无尽九天正神。

闾山派的林方平能请神上身,童正英也能请动关二爷,关外野仙能出马,苗疆蛊神能化神为人……

上述种种说明,神祇并未全部在人间销声匿迹。

只不过,滞留在人间都是些低阶神祇,神性多半残存全,动不了人间根基,其实力甚至还不如道门里的阳神境界大拿。

综上所说,人间依旧是人类的天下。

……

老道一步迈入鬼门关,脚踩罗盘顺着冥河来到了冥海。

这一路并未和阴曹地府众神交涉,也未遇见一个阴兵鬼将,只因他走的是蒿里山所指的冥河古道。

冥河古道属于上古昆仑神话,中国神话有四大体系,先秦之前昆仑神话是主体,如今才被道佛两家互相融合,形成了以昊天玉皇为主的新神明体系。

人间有改朝换代,天庭和阴司亦如是。

当下,只见老道站在悬崖上,对着青冥浩荡的冥海念出乾卦第一爻的爻辞。

初九,潜龙勿用。

一语念毕,海上腥风万丈,吹开了重重迷雾,掀起了惊涛骇浪。

刹那间,狂风骤雨,电闪雷鸣。

只听咔嚓一声巨响,一道粗大的龙形闪电劈在山崖上,骇得老道面无人色。

老道虽然害怕,依然没有后退,咬牙念出乾卦第二爻的爻辞。

九二,见龙在田,利见大人。

此爻念完,冥海重重迷雾中传来鬼神嚎哭,惨不忍睹。

海上鬼影幢幢,鬼市蜃楼,魔神幻象,层出不穷。

归墟海眼开始旋转,深渊尽头,隐约可见一道庞大无匹无可描述的神物,正在奋力破出深渊。

老道继续念着乾卦爻辞。

九三,或跃在渊,无咎。

九四,君子终日乾乾,夕惕若厉。

九五,飞龙在天,利见大人。

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