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第四百二十五章 白泽的心事(1 / 2)

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昆仑墟已经出世,道门少了许多人。

而在末法时代三百年里,一直与道门抗衡的关外野仙则几乎是在人间一夜之间绝迹。

不知多少堂口香火凋零,多少保家仙切断了和弟马之间的感应。

随着野仙一起消失的还有北方相灵世家,南宫家的掌眼南宫靖。

野仙大庙,依旧游客如织,但却只是普通的游客,再无出马仙来此扶乩请仙。

因为他们知道,野仙已经离开长白山,随着胡三太爷一起进了昆仑墟。

昆仑墟,荒漠。

当日野仙一行进了昆仑墟界门,现身于昆仑墟冲虚幻境。

这冲虚幻境位于昆仑墟东方群山之中,阴阳变幻,虚实莫测,乃是上古时期昆仑墟与人间交界之地。

离开冲虚幻境后,野仙在妖后龙幡的指引下便开始一路向北而行。

昆仑墟,西方为鬼域,北方为妖界,南方是魔族的底盘,东方是仙域。

野仙来这里是为了寻找妖族气运,北方才是他们的目的地。

昆仑墟疆域极为辽阔,四野无疆,非人间其它洞天福地所能比拟。

能够承受洪荒魔神的毁天灭地之威的冲击,更不知在这片土地上诞生过多少仙魔妖邪,仅仅用一个墟字根本无法形容整个昆仑。

昆仑墟的宽广和无限,令野仙叹为观止。

只见天地无尽,星河辽源,仿佛这里才是真实的人间。

这并非是野仙的错觉,昆仑墟的墟字对应的当初华夏统一大九州时代的昆仑,并非现在的昆仑山。

根据《史记·孟子荀卿列传》记载:所谓中国者,於天下乃八十一分居其一分耳,中国名曰赤县神州。

赤县神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为州数。

中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。

在《淮南子·精神训》中也有类似说法,淮南子一书比较了伏羲女娲神农时代的“治极之世”和黄帝时代的治理,认为黄帝时代相差太远。

由此得出结论,伏羲女娲神农时代是治极大九州时代,东至太平洋岛屿、美洲,南至今东南亚、澳洲、南极洲,西至西极三危,北至北极圈内。

而黄帝时代虽有继承却失去远程控制而相对“德不及远”,是为小九州时代。

近代科学研究《山海经》后得出一个惊人的结论,山海经一书映射出的地理正是上古中华全球大统大九州时代。

所以,昆仑墟要远比世人所认知的广袤的多,若以实体全然入世,恐怕大半个人间都未必能够容得下。

大昆仑为万山之祖,发源千万条龙脉,如今的昆仑早不复大昆仑之名。

野仙一路向北走了不知多少天,穿过多少山峦峡谷,荒漠草原。

期间也曾见过不少昆仑墟修士,荒外山林中也不乏精怪妖灵出没,不过野仙数万人成军,更有胡三太爷和南宫靖两大妖神境界的人压阵,所见者皆被震撼,丝毫不敢靠近。

野仙入昆仑墟昆仑仙盟也有感知,但此时的仙盟正在为林玄真以及数万仙兵的死上下哀恸。

何况,野仙入昆仑墟对他们来说未必就是坏事。

胡三太爷和南宫靖是为妖族气运而来,与那玄冥妖王必然会因着气运归属起纷争。

近几年北方妖族日渐猖獗,仙盟巴不得妖族内部生乱。

经过一天一夜的穿行,野仙终于走出荒漠,正式踏足北疆妖族领域。

妖军群情振奋,众仙激动不已。

南宫靖祭出妖后龙幡,希望可以再次得到圣人之血中女娲意志的指引。

北风烈,妖后龙幡迎风招展。

南宫靖手持幡杆,闭着眼睛感知女娲意志。

就在她即将触摸到女娲意志之时,忽然妖后龙蟠骤然一震,继而狂风大作卷起龙蟠便要往天空飞去。

南宫靖倾尽全力扶持,犹自无法稳定妖后龙幡。

胡三太爷以神力相助,七十三路野仙也齐齐上前助阵,集合众仙之力方才稳住了这妖后龙幡。

然而,还未等众仙家松口气,一道清光骤然从龙幡中飞出,头也不回的冲着北方而去。

这下关外野仙全傻了眼,难道妖族气运易主了?

……

极北有妖,妖之灵莫过于仙霖谷。

仙霖谷乃北疆所有妖族圣地,灵气充沛,仙雾缭绕。

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