第40章 泰山封禅（1 / 2）

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会当凌绝顶，一览众山小！

泰山，巍峨沉浑，气势磅礴，尊为五岳之首，号称天下第一山。

泰山雄伟壮阔，具有厚重的历史沉淀，可追溯到上古三皇五帝时期，是冀近神灵之地。

自古以来有“泰山安，四海皆安”的说法，曾有黄帝在泰山封印群魔的传闻，中原之地历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。

在这先秦之时的民间传说中更是有盘古氏远古时开天辟地，代生万物，死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。

封者祭天也，禅者祭地也，合为封禅即是圣人君祭告天地的仪式。用意在向天地禀告，人君承天命治理天下生民，并祈求风调雨顺、国泰民安，自古圣君承受天命，都在泰山举行。

而之所以都是在泰山举行，按照阴阳家的说法则是：泰山高四千九百丈二尺，周围两千里，其中蕴藏芝草玉石、长津甘泉及仙人室，又有地狱六处，曰鬼神之府，从西而上，可见下有洞天，周围三千里，乃鬼神受考谪刑罚之处。传言泰山近天也通地，所以历代封禅都选在泰山。在泰山筑坛以祭天，表示在极高的泰山再加高，可以接近上帝；在泰山之麓的梁父小山平地为墠，以示地更为宽广，然后用以祭地，以示与地母更为亲密。凡墠皆十二丈见方。坛则高三尺，阶三等。祭祀皆用酱色酒和煮熟的鱼，不用三牲。

嬴政虽然受了儒家的刁难，心情极为不好，然而在这封禅一事上。他却还是极为严谨的。

不过，嬴政虽然宽容的对待了儒家之人，却不代表儒家之人就肯就此放过嬴政了。

好吧！你要嬴政步行，也就罢了，可是接下来的封禅大礼却又让嬴政受不了了。

按照儒家的说法是，祭祀大地。一律需要使用草席，以表示自己对上苍的谦卑之心。”

原来说步行也就算了，政爷忍也忍了，可现在听到这话，政爷的脸色。顿时阴沉下来。

他是个极为自负的人，怎能愿意向大地谦卑？

古时，祭天为封，祭祀大地为禅。按照嬴政的本意，在泰山建筑高台，可以更容易被天神接纳，然后再转至梁父山（泰安市东南，泰山的支峰）。清扫地面。因为梁父山的地面很厚，祭祀大地足矣。可是这儒家的学子，却是丝毫不肯通融。坚持要嬴政依照古制封禅。

若非是封禅乃是大事。

依照着嬴政的脾气，早就把这些儒生给杀了。没有办法，在儒生们的坚持下，嬴政最终只能妥协。

不过在他的心里，对儒家儒生的印象却更差了。

封禅大典，在九月九月重阳这天正式开始。这封禅典礼。原本是贵族帝王们展示富贵权威的一种手段，按照道理说。嬴政才应该是这次封禅大典的主角。可是，嬴政却感受不到半点快意。

虽然小圣贤庄以灭。但并非所有的儒生都想死，‘儒奸’也就应运而生，如今主持大典的人，几乎全都可以冠上‘儒奸’的名号。

乐事嬴政在意吗？

不在意，他乐见其成，因为他觉得自己的政策拙见成效。

这是他第一次东巡，也是比较畅快的一次，阴阳家平了，儒家散了，墨家成了流寇，他觉得自己的天下变得安宁了，隐藏在暗处的威胁没有了。

顺理成章的，嬴政有些喜欢上了东巡，在巨大的辒辌车里，摇摇晃晃的行走在驰道上，嬴政似乎更容易入睡，这样的方式，似乎能让他忘记鲜血淋漓的过往，忘记繁重的国事，他是一位战士。