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第三一十三章 炼宝圣地求月票,求包养!)(1 / 2)

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第三一十三章炼宝圣地(第二更,求月票,求包养!)

叶旭真正开始修炼时,这才发现目前自己提升修为,有多么不切实际。

他的九鼎被小光明圣地的老一辈强者召唤佛陀yù手击碎,九条真元长河都没有了限制,别说提升修为,目前他能够控制修为不流逝都极为困难。

“必须先炼制九鼎,储存真元,然后才能一举突破,进入幻丹期,炼化真元为幻丹。因此,炼制九鼎是我目前的当务之急,好在虽然我的九鼎被毁,但洗劫了郁庆山,获得不少宝物。这些宝物,一件都足够我炼制成九鼎。”

“有才兄,你们族中有没有什么可以炼制巫宝的地方?”叶旭祭起一件巫宝,四处打量,发现这件病房不是适合炼宝之所,而在其他地方炼制巫宝,当即问道。

他现在只能用巫宝和元神代替眼睛,看到周围的事物,行动颇为不便。

夸父昴将木盆丢在一边,笑道:“扶桑花开之处,就是我们夸父族的炼宝室,在那里炼制巫宝,比其他地方来得都快,而且炼制的巫宝质量也远胜其他地方。不过,你是外人,扶桑花不会对你开放,等我伤势痊愈,由我带你去。”

叶旭呆在病房之中,与夸父昴作伴,他整理yù楼中的收获,从郁庆山手中,他得到的不仅仅是数百件质量极高的巫宝,同时也得到了九转元功第三卷和第四卷的传承。

郁庆山只修炼到三丹境,却能带着元功第四卷出显然,小光明圣地对此人极为看重,也对他极为期许,认为他此次出绝对能迈入三胎境!

“郁庆山的确在最后关头修炼到三胎境,不过,他刚刚突破,便被我杀了。”

除了九转元功,郁庆山还有其他的修炼法其中有天道宗的镇教禁法天道经,其中便有天道教化篇这种极端强大的祭炼之法。

还有元始圣宗的禁法,元始yù虚经。

不过无论是天道经还是元始yù虚经,郁庆山都没有获得完整的禁法,都只是残篇,只能修炼到三丹境元丹期便没有后续心法。

“这两正道的禁法虽好,但除了元始yù虚经对我有些参考的价值外,其他的用处不大。”叶旭心中暗道。

对于这两残缺禁法,他并不打算修炼。

他所修炼的心法大都是一脉相承,比如成为巫士之初,修炼小周天星斗微尘禁法,牵引小周天星力,培元固基,之后修炼大周天星斗禁典,牵引大周天星力,炼就真元。

这两种禁法之间的关系显而易见。

而他三丹境便开始修炼弥罗天元始宝卷,不再用周天星力来锤炼修为,但弥罗天元始宝卷与大周天星斗禁典之间也有着极深的联系,需要用大周天星斗阵图来祭炼他的三丹境之宝,弥罗天地塔。

只有九转元功这禁法,不在这个体系之中,但也是他自幼便开始修炼,与万劫无量心经相配合,修炼起来事半功倍。

而天道经则需要熟读儒巫的经典,先把自己变成鸿儒大家,然后修炼天道经才会事半功倍,郁庆山收藏的其他经典,大多数都是儒巫所著的教义。

将这些经义研究透彻,需要花费的时间太长,而且叶旭并没有打算改邪归正,把自己变成一个满嘴之乎者也的大儒。

他翻开元始yù虚经,借助一件巫宝和元神“看”去。

他仔细浏览,过了良久,合上这三卷经书,心道:“元始yù虚经与我的弥罗天元始宝卷,有着诸多的类似之处,不过关于三丹境的心法,却有些细微的差别。这种差别,就像是小周天星斗微尘禁法和大周天星斗禁典的差别一样。”

元始yù虚经仿佛是弥罗天元始宝卷的缩减版,虽然也是一禁法,但论威力,论成就,则远远不及弥罗天元始宝卷。

“禁法看来也有高下之分,比如修炼小周天星斗微尘禁法,百年修炼到三神境,而大周天星斗禁典说不定只需要十年,同样是三神境,修炼小周天星斗微尘禁法的巫士,实力肯定会远远不如修炼大周天星斗禁典的巫士。”

叶旭想通这一点,心中释然,将元始yù虚经和天道经统统丢在一旁,转而向其他的收获“看”去。

在西荒大漠,他只来得及收取郁庆山的九层钧天仙塔的前两层,至于第三层尚未分解完毕,那只佛陀yù手的虚影便压了下来。

郁庆山九层钧天仙塔的前两层,还收藏了诸多条灵脉。

此人的确是天之骄子,运道昌隆,收藏的灵脉之多,即便是叶旭也为之汗颜,自愧弗如。

他所收藏的灵脉,没有一条是一阶灵脉,大多是二阶,有七十余条,而三阶灵脉,则有八条之多,比叶旭收藏的还要丰富。

甚至,此人还收藏有一条碧青è的灵脉,被**在一口大鼎之中。

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