第630章 喝洋墨水（1 / 2）

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听到皮求是的介绍，王观就知道这人与他的关系很好，立即问候起来。

“皮胖子这是在损我，还是在赞我呀。”

沙大哥本名自然不是沙一刀，而是叫沙庆丰，十四五岁就在行里爬摸打滚，磨砺了二十年才算是声名鹊起，成为了比较知名的艺术品经纪人。

“自然是赞。”

此时，皮求是笑道：“毕竟不是什么人都有本事杀这一刀的。”

至于所谓的杀一刀，真的不是什么恶评，反正是一个美誉。旨在称赞沙庆丰目光毒辣，而且砍价的本事高明，砍价就是一刀，而且一刀下去不偏不倚，正好戳中卖家的心里底线。久而久之，杀一刀的名号就这样传出来了。

“我看不像是赞，而是在揭我的底儿。”沙庆丰一笑，也好奇的打量王观：“小兄弟是京城的同行？以后多多亲近……”

这话沙庆丰也是看在皮求是的面子上才说的，不然考虑到王观的年纪，估计直接把他当成才入行的学徒，不会那么客气。

从这里也能够看出有人脉和没人脉的区别了，有人介绍自然比较容易融入圈子中。不看僧面看佛面，对于朋友的朋友，一般情况下就先有两三分的好感了，就算素昧平生也能够聊上几句，然后就一回生，二回熟……

就好比现在，就算心里惊诧皮求是怎么带个年轻人过来，但是沙庆丰表面上却不动声色，反而热情洋溢的招呼王观坐下，叫漂亮的妹子奉茶。

“谢谢。”王观也有两分拘谨。实际上拘谨才是最正常，也是最适合的反应。不然初来驾到就大大咧咧，毫无顾虑的模样，怎么看怎么让人觉得喧宾夺主。

王观端起杯子微抿了口茶，也顺势仔细打量其他人。

这个时候，另外几个人好像是在观赏什么物件。见此情形，王观也不觉得意外，毕竟在过来之前皮求是就已经说过了。这些人也不经常聚会，一但聚会的话，要么是商量什么事情，要么是某人得到了什么好玩意，所以请大家过来观赏做个评价。

现在看来，这次聚会属于后者。

王观仔细打量，发现几个人手中把玩的东西是俑。

所谓的俑，那是古代坟墓中陪葬用的偶人。东周时期就开始出现了，用来代替活人殡葬，说起来也是一种文明进步。

中国最著名的俑，自然就是秦始皇陵中挖出来的与真人一般大小的兵马俑。不过现在众人观赏的俑比较小巧，根据王观的目测，感觉有些像是汉俑。

与真人一样大小的秦俑相比，汉俑明显要小许多，就算是最大的汉俑，体积也不过是秦俑的三分之一而已。究其原因，无非是国力与风俗的问题罢了。

要知道秦王朝覆亡后，经过几年惨烈的楚汉争霸战争，最后是刘邦获胜。尽管建立了一个大汉王朝，但是早期经济凋敝，连皇帝都无法找到四匹毛色相同的马来为自己驾车，官员们只能乘坐缓慢的牛车出行，一般百姓的贫困更可想而知。

国力不行，说白了就是没钱了，连活着的时候想阔也阔不起来，更加不用说死了以后，陪葬品的规格形制自然大大削减了。哪怕到了汉武帝时期，国力繁荣昌盛，但是毕竟规矩已经定下来了，也不好再更改，所以就一直延续下去。

“谁弄来这些玩意？”

与此同时，皮求是好奇问道：“看模样，应该是汉代的说唱俑。”

说唱俑，属于一种舞乐杂技的俑。

西汉中期，社会政治稳定，经济得到复苏并稳定发展，人民生活的水平开始提高，手头上有钱了自然变得阔绰起来。大家都知道，解决了温饱的问题，那么单纯的物质享受已经满足不了人民的生活需求了。

这个时候世人更加注重精神上的享受，歌舞声乐杂技百戏自然应运而生。

说起来百戏乐舞的盛行，其实也与刘邦有些关系。毕竟众所周知，刘邦出身平常，就算后来发达了成为皇帝，却更加偏爱民间的舞乐。

在史记上也有明确的记载，汉高祖刘邦回家乡与父老乡亲宴饮到酒酣耳热时击筑起舞，一边跳舞，一边唱大风歌。也就是从他开始，民间的舞乐就取代了先秦时期的贵族声乐成为了流行，更为后来的汉乐府出现奠定了基础。

不仅是刘邦，就是那些开国功臣，也没有几个出身好的，正印证了陈胜吴广那句王侯将相宁有种乎的话，所以爱好自然相同，都喜欢热热闹闹，敲敲打打的舞乐，那么各种说唱俑和杂技俑自然开始出现在陪葬物品上了。

也就是说，相对比较常见的武士俑、仆役俑，说唱俑简直就是各种陶俑中的小清新，更具有收藏的价值。