第一百五十二章 薛虹的日常（1 / 2）

薛虹借着醉喜，又向着禽兽靠近了一步，可喜可贺。

这半个月中，薛虹与宝钗只要有时间就会待在一起，两人的感情也越发浓郁了。

而陈辰则是返回家族，去处理些私事。

至于朱煇……怎么说呢？过的挺多姿多彩的……也挺活动筋骨的。

薛虹这段时间除了时不时命人和王停、贾宝玉开个“小玩笑”，或者给王子腾添点堵也就没干别的了，毕竟薛虹也不是什么魔鬼。

而且薛虹这段时间能找到的道藏孤本也看的差不多了，也开始考虑借鉴儒家、佛教经典了。

三千大道，触类旁通。道、儒、佛（中土佛教）三教都是脱胎于华夏文明诞生的，核心意义基本趋同。

薛虹讨厌腐儒酸儒，讨厌不守清规戒律的和尚，但并不怎么讨厌儒家和佛家。

每一个教派的生成，都会对于原本地区的文化有一次洗礼与升华，不一定全是坏处。

比如儒家、道教生成，和佛教传入中土后，就刺激了华夏文明的一次次的更新。

比如佛教，佛教未传入中土前，我们的词汇里是没有世界、意识这些词汇的。

世界一词就是翻译于佛经梵文中的。

但是薛虹想要看的是原本未经篡改的经书文义，这就不太容易了。

因为许多的道藏、经书里面的一些东西，都是指出了世界残酷的本质的，这些东西不利于统治者的统治，自然要被删减掉。

经文教义一字之差，天地之别。

比如道德经中的第一句：“道可道非常道。”

与：“道可道，非恒道”的意思就是截然相反！

道可道非常道的意思是：“道如果可以表达出来，那就不是常俗之道。”

非恒道的意思是：“道如果可以表达出来，那他就不是永恒不变的道理。”

后者强调了道的无规则性，与任何真理都具有前提，没有永恒的真理。

这句话几乎就明着在说了，你们皇帝一个个也不能永恒的坐江山，王朝也不能长存。

君君臣臣的那套，既然是人说出来的，那就不是天地真理。

就这言论，古代皇帝能放任它传播才怪了！这比王侯将相宁有种乎更严重！

所以道德经这本诠释了最本源真理的书籍，被不断的删改。

自宋后，搞断章取义基本上成为了常态。

比如原本孔子的话：以德报怨，何以报德？以直报怨！这句话就被删成了以德报怨，在大众中广为流传。

人家孔子的本意是：“以德报怨那不是dsb嘛！谁和老子有仇，操拳头就干翻他，直接上！”

所以这次薛虹也拜托了陈辰从他们家里帮忙找些未经删改的儒家经典。

作为黑心……咳咳，千年文化传承家族的陈氏绝对有那些古籍原本。

宝钗领着香菱端着一些水果，莲步轻移，来到薛虹身旁。

宝钗目光投向薛虹手里拿着的书籍，只见上面赫然写着《六祖坛经》。

宝钗杏目中露出惊讶：“夫君好端端的怎么看起来佛教经文了？”

自从两人一吻之后，只要是两人私下相处，宝钗都会称呼薛虹为夫君。

薛虹笑着解释道：“我如今心境已至瓶颈，欲借三教的经典来夯实基础，突破心境。”