第96章 宫殿圣殿（1 / 2）
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自从桑天子提出五年的目标，辛苦劳作三年，吃的问题已经基本解决，住的算上原来的房子，好歹能住上。传送阵和道路，也都修建了很多，但这东西再多，百姓们也不嫌多，不过少一点也不碍事。唯独牛羊还没形成规模。
牛羊是巫族人衣服的来源。衣服数量稀缺，始终是个难题。
不过，也没人把没衣服穿上报。
天气热的时候，小孩子光着屁股往外跑；天气冷，躲在家里就行。
衣服，似乎不是大家的生活必需品。
但有很多人，把没有酒报了上去。
简直混蛋，饭都没吃好，光着屁股呢，就要喝酒，他们怎么不上天？
“现在最重要的问题是衣服和鞋子，不是酒。”桑天子郑重其事地盘算，“可我从哪弄衣服去？既没棉花，这一时半会儿，我也捣鼓不出合成纤维。罢了，我的玻璃房千呼万唤，今日建一座出来，养些牛羊、种些蔬菜给他们瞧瞧。明年推广，可以多养一些牛羊和蚕桑。以后皮毛丝绸年年增长，也就顺带解决了。”
先知城周边，空余的地方不多。但在先知湖的东边，有铁矿的那座山再往东，有一大片连山，那里以前是巫族部落打猎的地方，这几年虽然兵器铠甲齐备，但大家不缺吃的，去的反而少了。里面山连着山，野兽挺多。
桑天子喜欢那里。选中那里。
秋收之际，万物凋零之时。
既无大事，他去山中寻了座山谷。
谷底有一片平坦的荒地，上面遍布着乱七八糟的石头。草木稀少，很坚固。但他片地形状崎岖，而且略窄，于是他选中旁边的丘山，施法一点，将其击碎横移，撒在山谷里，将缝隙填满。接着他取出木杖，以此为根基，布置周天星斗大阵，“落。”一声轻喝之后，扭曲的空间命运似的下压，整个山谷一下子下沉。不止抹平了刚才撒在山谷的一座丘山，还往下凹了五米多。那是一片坚实的地基。
他取了三百六十五根钢管，扎没地基。估量大小，取硬度较大的正长石一块，重新融化成岩浆液，而后在水火葫芦里搭建出宫殿框架，包括更宽厚的七米地基，楼梯，以及六片四合院、十二间小房子及一间正殿的框架，并在里面添上钢筋钢板。待冷却后取出，摆在刚刚砸出来的地基上，面向南摆正。
建成后，再装琉璃瓦，琉璃门窗。
在唯一的正殿摆三清像；左边是女娲娘娘像，左右是三皇和五帝；右边则是十二祖巫像，后土娘娘居中。塑像皆用黄金铸就，或站或坐，高度不一，底下的基座倒是都一样。摆好之后他先拜三清，再拜女娲，而后拜后土娘娘。
而后，他不装修房间里，去宫殿西边的山溪两边，建玻璃大棚一片。
做框架，盖玻璃，稳固而宽敞，底下刚好有野草遍地，他驱赶百十头野马、野鹿入内，先养着。至于耕地种菜之类，不是他的活。
他相信，很快就有人过来问。
只不过他没想到，第一个来的是羿刀。
羿刀没去看玻璃大棚，反倒被宫殿吸引住了，进去一个房间出来，说：“这地方看起来蛮好，就是有点硬，床上没被褥。”
桑天子说：“真要住，再摆设不迟。”
羿刀又问：“那这里没个做饭的地方？”
桑天子点点头，“对，用不着。”
“你不吃饭？你也不烧火取暖。”
“用不着。”哪里还用得着烧火，都到了这个境界。不光他用不着，女闪和果果也都用不着。这里清冷，但对他们来说，这就是适合他们的房子。
“你这房子不好，中看不中用。”羿刀不太满意，如此耿直地评价。
桑天子懒得去说服他。但他没想到，就是这么个浑人，进了祖巫殿之后的那个虔诚劲儿，真诚到没有一根毛掺假。羿刀在每一尊金像之前三跪九叩，念念有词，虔诚地上一炷香。烟雾渺渺，像迷路的孩子在寻找归途。
有这么一份虔诚，好像其他的痴顽都不重要，可以忽略。
从羿刀开始，来这里上香的人络绎不绝。为了方便大家抵达，桑天子把山路修通。盘桓在山间的道路，架设在山与山的桥，都布设得很是平整。有这么条路在，连五六岁的孩子都要跑过来了，而巫师们也纷纷步行，来此上香。
桑天子再次接见了九天巫帅，并非一起。
外出多年的女闪和果果，也都回来，烛翼跟她们一起。
他们都是为了祖巫殿来的……
这是巫族的信仰，是巫族的魂。
女闪为此殿对桑天子好一阵夸赞，说他是受后土娘娘托付，才铸成此殿。为了确保此事有始有终，她说：“我是娘娘的子孙，娘娘的圣殿，我等应当守护。我意号召志同道合之族人，选十二系族人各一百，共同守卫此殿。”
有那个必要吗？桑天子想，这是他给自己修的住处，不是祖巫殿。
女闪不管，一有了想法，便去召集志同道合者。
从者云集，九大巫帅又一次聚集，一起来此地。举办了盛大的祭祀之后，他们商定了主意：他们八人将轮流守卫这里，每年换一次。
第一个就从羡天巫帅开始。
这下说不清了，鸠占鹊巢了。
桑天子有意推广的是玻璃。
不是他的宫殿——更不是祖巫殿……
冬天来得很快，很急，大雪纷飞，宫殿里一片雪白，山间一片枯落。可是在这样的世界里，宫殿旁边还保留着一片碧绿。
他们终于看到了玻璃的用处？
不，他们只看到了圣迹——
那里是后土娘娘借桑天子的手，给他们准备的栖息之所。
桑天子反驳不了他们任何一个人，只是取出玻璃，用证明的语气说：“这试验既然成了，我这还有些玻璃，诸位可到别处多建一些大棚。”
这也是后土娘娘赐予的？
再这么说，有点不合适了吧？
可他忘了，这世上有两种人最不讲道理：恋爱中的人，和有信仰的人。
他们说：“娘娘赐福所有巫族百姓。”
桑天子服了，干脆从这搬出去。
他想，他就只配住在自己的旧房子里。于是进一步想，巫族的一切最美好的事务都留给了信仰，在这里富丽堂皇，是绝不可以的事。除非他想变成奸诈的人，用欺骗的手段来收集财富，否则，他没有办法收回本钱。
他说巫族要以集体利益为先，大家信了，之后便毫不犹豫地执行。
就像他刚来烬部落时一样，他的财富，巫族正共享。
这的确不太友好——可若所有人都能做到这一点，为什么不能要求他呢？更何况他也是这么要求别的巫帅的，为什么自己独享富贵——不理解这一点的是人族，人族也去那宫殿里朝拜，拜三清，拜女娲，拜三皇五帝，拜十二祖巫。谁能保佑他们，他们就拜谁，不挑。他们也为桑天子据理力争，用赋税为其筹集财富，并且积极推动，在宫殿里为桑天子立一尊金像。他们甚至呼吁大家出钱出力……
得了吧。想明白无利可图，桑天子索性分文不取，更不用金像自我彰显。
就当是为了巫族当年知遇之恩；
就当是为了女闪和果果二人的修行。
东西都给了，一切也都步入正轨，桑天子打算“休息休息”。
想到先知城过于喧闹，他又想再找个安静的地方。
漫无目标时，一个特殊的人来求见。
那人乃是大熊国原本的国王，受“大熊国”中“百姓”所托，请桑天子给他们一些财帛与玻璃，好让他们也能建成神奇的“菜园”——桑天子认真地看向“国王”的脸，只觉得他跟黑龙山初见的那个熊五王相比，没什么长进。
一切都像是大家陪他演的儿戏。
对于这个糊里糊涂的国王，桑天子不想理，又绕不开。眼睛骨碌碌一转，一闪身带着那国王去看别人搭设大棚。
他问：“这里面的工作你可能做？”
国王起初看得挺带劲，要下去试试。可是让他拿起脑袋大小的大锤，他就受不了，奋力砸了一下，腰酸背痛腿抽筋，什么毛病都来了。
他回头说：“做不了，做不了。有没有轻松一点的？”
桑天子又一闪身，带他去看搭好的大棚，一些人在大棚里拓荒，种菜。
他问：“这里面的工作你可能做？”
国王见过种菜，还试过，一直以为那是一件有趣的运动，于是又要下去试试。可是让他拿着那简陋的工具，在坚硬的土里挖掘，他又浑身毛病。