《墓地封印》墓地封印（上卷） 第二百二十八章 阴司老僧（2 / 2）

“佛祖大为赞誉，就授记地藏菩萨为幽冥教主，掌管阴司，观世音菩萨是普渡众生的，是大慈悲；而地藏菩萨是超度亡魂的，则是大愿，他们两位菩萨和文殊、普贤两位菩萨，就是佛陀座下四大菩萨。”

“地藏菩萨的取名寓意‘安忍不动如大地，静虑深密如秘藏’，他发的宏愿是‘我不入地狱，谁入地狱，’，因此，佛寺中供着地藏菩萨的佛像两边基本都有对联‘地狱不空，誓不成佛；度尽众生，方证正果，’，可是按佛教观点，天下众生，不可能断绝‘贪、嗔、痴、慢、疑’的，因此，也就是地藏菩萨为了超度地狱中的亡魂，永远放弃了成佛的机会，所以说地藏菩萨是大宏愿。”

其他四人大为赞叹，李冰也不禁微笑点头，他笑咪咪地问赵婉儿道：“婉儿，你说的沒错，整个幽冥地府中，只有地藏菩萨是西方佛教的，也只有他才能发出佛光，但是，我为什么不继续停留在丰都，而是要去一个你们现在还沒猜想到的地方，这其中原因你明白了吗。”

张远山也呵呵乐道：“我是道士，虽说佛道本一家，但我真不懂佛教的那么多东西，施姐，李冰既然向你提问，估计你应该知道其中的玄妙，你就快给我们说说吧。”

施丽娅微微一笑道：“我猜李冰是得到了地藏菩萨的启示，所以知道了我们下一站目标在哪里，我认为，李冰将要驱车带我们前往安徽九华山，那里是四大菩萨中的地藏菩萨的修行道场。”

赵婉儿不解地问道：“施姐，我们在参观丰都时，不也是有地藏菩萨的佛像吗，为什么一定得到九华山。”

施丽娅拉起赵婉儿的手，微笑道：“婉儿妹妹，这个你就不知道了，我也是那年到九华山旅游才知道的，唐代时，现在的朝鲜，那时叫新罗国，有个太子金乔觉出家修行，后來他泛舟渡海，來到中国求佛法，当他來到安徽后，见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。”

“后來金乔觉圆寂时，他吩咐弟子把他葬于一缸中，三年后开启，三年之后，他的弟子开缸后，惊异地见到金乔觉尸身不烂，骨节居然还能活动，而且还发出金锁之声，这个现象和佛经中记载的地藏菩萨圆寂时的情况一模一样，所以佛门中人，就都认为金乔觉是地藏菩萨的一个化身。”

“佛门信徒在九华山的神光岭上，给金乔觉修建了一个真身宝典，供养金乔觉的遗体，所以又叫肉身塔，因此，九华山被认为是地藏菩萨的修行道场，因为金乔觉姓金，所以世人都把九华山的地藏菩萨称为金地藏。”

赵婉儿不解地问道：“施姐，那个范正平只是说，那个老僧头罩佛光，虽然身形高大，却骨瘦如柴，还骑着一只独角神兽，最后竟然变成了一条白犬，难道，这就是金地藏，可是我们在寺庙中见到的地藏菩萨都是体态丰满，宝相庄严啊。”

施丽娅神色恭敬地说道：“沒错，可能全世界的地藏菩萨形象，只有九华山金地藏是身材高大、骨瘦如柴，这是因为金地藏一生是苦修，那个谛听，是地藏菩萨的座骑，谛听经常是匍匐在地藏菩萨的经案下，它是通灵神兽，具有保护主人、驱邪避恶、明辨是非之神威；兼备通晓天地、广开财路、济运呈祥之灵兆。”

“《西游记》中还记载到了谛听，说是真假美猴王，在诸天神佛无法能辨认他们真假时，只有‘坐地听八百，卧耳听三千’的谛听和如來佛祖才能辨认出真假美猴王。”

“当年金乔觉看破红尘，携白犬一只渡海來到中国，削发为僧，白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华，在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉，直到金乔觉坐化，白犬竟然同时跟着金乔觉一起死了。”