第两千七百五十九章末日猴子（1 / 2）

要造反可是谁带头？大祭司不带头其他头领是面面相觑他们得找一个带头人出来才行。得让带头人冲锋陷阵他们才能冲啊。显然大家都知道带头冲锋会死的概率很大损失也会最惨重所以他们都不想做这个带头的人都只想让别人站在前面自己站在后面保持实力。

这也是人之常情可如果他们不能尽快出手的话等杜兰的攻势冲到他们面前他们可就没有还手之力了。

可惜几个头领都不愿意牺牲自己的利益去解决杜兰。再说了就算他们真的冲锋了结局如何还是未知数呢。所以他们虽然很想动手但瞻前顾后根本没法赌上一切去战斗。

“哎造反都这么有余真是不成事。果然这个城邦已经到了内外交困不得不改变的时刻。”杜兰表示几个城邦头领的反应让他很失望人人都不想做出头鸟那他们也就完蛋了。

毕竟不是人人都能做刘邦的当年沛县势力也是如此有能力的人瞻前顾后有身份的人蛇鼠两端都不想损坏自己的利益最后刘邦这个看起来最不正经的人成为了所有人的带头人带着人冲锋陷阵打下了大汉江山。

而且刘邦好几次都差点死掉连父亲、老婆、孩子的安危也保护不了还有就是面对战场的失利以及鸿门宴等安排几次三番死里逃生他最后能成功真的是有几分传奇色彩和天选之子的运气。

带头冲锋到最后获得成功真不是那么容易做到的就算刘邦也是九死一生。其他人没有这个胆量只怕是没办法把自己的生命交给运气这种事情。

所以头领们的互相希望对方做带头冲锋的人也是完全合理的。只是这样推来推去杜兰的普世教可是越发壮大了很快就要占领城邦蚕食头领们的部队了。

“为什么是宗教？”加持不是很明白：“我们既然受过完整的教育完全可以教他们知识。用宗教的话虽然立竿见影但后面只怕他们会沉迷宗教不可自拔到时候反而会阻挡发展。特别是当科技和宗教教义违背的时候。”

“这种事情以后再考虑我们现在要做的是解放奴隶只要宗教能有这个作用那我们就应该做。”“至于宗教以后会不会阻碍技术的发展那都是以后的事情了。再说了我认为宗教只会阻碍影响他们教义的技术只要不影响教义宗教并不会阻止技术。”杜兰认为现在还是把祝福者奴隶解放出来才是最要紧的事情解放生产力给奴隶更多的权力让他们生更多的小祝福者出来才是最重要的。

加持见此也不好说什么毕竟杜兰想要解决的是短期问题。在末日之中朝四暮三比朝三暮四要强太多了。

朝三暮四这个故事出自《庄子》他说养猴子的人给猴子早上三个栗子晚上四个栗子猴子不高兴。于是养猴人给猴子早上四个栗子晚上三个栗子猴子就高兴了。庄子用这故事嘲笑没有大局观的人。

不过《庄子》里又说道夏虫不可语冰就是说夏天的虫子活得很短根本不知道冬天的寒冷所以大家不要做夏虫而是要做有远见的人。

两个故事结合起来就能理解一个点对于朝不保夕随时可能会死掉的生命来说朝四暮三强过朝三暮四。