第三千零七十七章三个圈子（1 / 2）

剧场版的《清醒的毛利小五郎》项目已经决定了因为警视厅想要大赚一笔可是剧本上出现了分歧。

杜兰认为敌人是岛国的华族但警视厅认为应该设置一个外国敌人。

显然华族还是想要‘尊王攘夷’通过外敌团结公民走的是霸道路线。也正常贵族毕竟不是皇帝王道是团结国人和自由民攻击贵族皇帝如果这么做了对皇帝有利贵族选王道就是脑残了。

贵族宁愿向公民妥协也不会想着让百姓团结一致对抗自己的。

西方的贵族是最容易向公民妥协的从古罗马开始就一直如此古罗马的双执政官制度后面做第一公民的皇帝然后是人种优秀论还有上下议会都是贵族对公民的妥协。

贵族团结公民最简单的方式还是‘尊王攘夷’甚至连利益都不用出让只要找个敌人就行了。

西方有黄祸论有猎巫行动有排犹排华这些其实都是‘尊王攘夷’的变形夸大敌人团结内部。

岛国华族自然也是不想出让利益所以一直是‘尊皇攘夷’。而在以下克上的时候小贵族和公民会‘尊皇讨奸’这就是岛国的肉食者鄙。在扩张的时候就会‘还政天皇’就是借用天皇团结所有人一起去扩张。

总之华族和公民都会用天皇做文章华族自然是希望‘尊皇攘夷’公民则是‘尊皇讨奸’而自由民最希望的就是‘还政天皇’。

都不敢彻底撕破脸皮毕竟岛国就这么大大家谁也逃不掉撕破脸皮之后日子可就难过了。所以大家都通过万世一系的天皇来表达自己的述求可三种人有三种声音真的是太难了。

杜兰显然是支持‘尊皇讨奸’的因为现在他扮演的就是一个没有士格的公民有能力但并不是贵族就和工藤新一差不多。其实他内心的想法自然是‘王道’团结被压迫者直接干翻压迫者。

奈何岛国这地方资源太少也没有团结被压迫者的文化所以很容易就会故态复发。这不是制度的问题这是文化的问题。

就和前苏联一样他们本来也是西方的霸道一直都是贵族和公民的妥协突然就变成公民和自由民对抗贵族虽然短时间内成功了可是长期的话需要文化支持前苏联制度上没问题可文化上无法一直团结公民和自由民。时间一长旧文化死灰复燃公民就又想抛弃自由民了结果前苏联一夜之间坍塌。

其实可以说前苏联才是西方历史的逆行者做出了伟大的尝试奈何没有新的文化匹配制度最后旧文化再次复辟。

这点在中原就没什么问题因为从王侯将相宁有种乎到存天理灭人欲如何团结不同阶层的百姓一直都是主流的文化方向最后过渡到被压迫者对抗压迫者完全是一脉相承。说不上新文化只是旧文化的一个新分支。

岛国是没有霸道和王道文化的所以就算杜兰造反了过个一百年贵族、公民、自由民的旧文化还得再次回归。

要改变制度简单可要改变文化太难了文化存在于方方面面存在于大家都不会留意的地方。

所以杜兰也没强行造反而是表示‘尊皇讨奸’。剧本的问题上双方是僵持不下。“考虑到票房问题我认为还是以下克上更有吸引力。尊皇攘夷是贵族的游戏。尊皇讨奸却是公民的游戏。这个国家还是公民更多所以我的剧本更能引起大家共鸣就有更多的人愿意买票。”杜兰表示最后还是得考虑实际的收益。