第三千两百一十六章论道（1 / 2）

杜兰看着纠结的韮木杰平静的医学生握拳的有栖良平看着三人不由点头说道：“你们说的都很好不过你们交流的时候还是要注意一下方式。那就是面对和自己理念不同、意识形态不同的人不能想着用自己的意识形态去替换对方。”“你应该知道所谓的理念和意识形态都是相对的因为知道了丑才会理解美因为知道了低才会明白高因为知道了不仁才追求仁因为住在原生家庭才总之希望换一个家庭。”

人生导师小课堂开始了这次是一对三的上课。

“大道废有仁义智慧出有大伪六亲不和有孝慈国家混乱有忠臣。”杜兰说道：“你们三人明白么？世人皆知美之为美斯恶已。任何的一种价值观都无法独立存在当你遇到邪恶的人的时候不能想着把对方变成好人因为善良是对应邪恶而生的。”“大道之下诞生了仁同时也就有了不仁出现了智慧也就出现了欺骗有了父慈子孝就有了父子相残有了忠臣也就有了奸臣。韮木杰有了你的狠辣才有了有栖良平的中正。你希望杀了有栖良平这显然是不对的因为你可以杀死这个人却无法杀死他代表的精神。”

韮木杰不语医学生若有所思。

医学生说道：“所以大道在仁和不仁之上是一个统合。所以才有道生一一生二才有道无为而无不为。”不愧是高材生连《道德经》都会：“所以道才是无法让人掌握的力量啊人最多也就是掌握仁和不仁道高高在上无法企及。”

确实如此人的思想肯定是斗争的所以最后为了统合就必须提出一个在所有思想之上的绝对存在。

上帝梵道绝对精神其实都是这个至高的存在是无法提出反面的。不像仁义反面就是不仁不义。绝对存在是不存在反面的是绝对的统一。

老子洞悉了任何的意识形态都会存在反面他也知道不管选择任何一种意识形态都无法避免其反面的出现所以提出了‘反者道之动也’也就是一种意识形态必然产生反面这是道的规律也就是矛盾的内生性。

所以老子没有崇尚任何一种意识形态而是提出了‘道’并且还说道非道非常道也就是说道这种绝对存在很难用语言阐述不过他就是要说老子就是做得到。

当然道也是有局限性的道其实并不能主动让事态变好需要人来弘道所以后人说‘是人弘道非道弘人’。但如果有人非要和道反着来结果肯定会很悲剧。

道高高在上并不会主动影响人类社会都是人类社会自己做出选择到底是遵守还是不遵守。

而且老子也没说到底怎么才能弘道这点不像宗教宗教会有具体的措施比如一起礼拜或者是遵守戒律之类的。老子没说具体做什么只是说了不要做什么主要就是不要钻牛角尖不要强行地推行任何一种意识形态要无为。

只告诉大家不要做什么却没告诉大家要做什么大家就会很疑惑就算老子说上善若水可是他也没告诉大家如何才能如水一样该强硬的时候强硬该软弱的时候软弱只能让人自己判断了。

不像宗教和其他的学派直接告诉你应该怎么做甚至具体到了不同的情况。

啪啪杜兰给医学生鼓掌看来他是真的领悟了说道：“那么接下来就应该弘道了你准备怎么做？”

老子可没教人如何弘道不像宗教一样需要传教。