第三千两百九十五章不识好歹（1 / 2）

尹东鸭太郎也不喜欢幕府所以和高杉晋助非常投缘。

高杉晋助告诉他可以建立一个更好的世界虽然没有具体纲领总之就是好。好就完事了尹东鸭太郎认为自己经历过最坏的情况不管如何改变都不会更坏了。

他有一个不幸的童年家中本有一个大哥一家的希望都寄托在大哥身上次子只是小透明。可惜大哥却生病英年早逝他获得了去剑道馆学习的机会可家里却并不看好他。

在剑道馆他努力学习却被霸凌。成为武士之后他依旧努力提升结果却还是遭到冷遇。近藤勋口口声声说着同伴可事实上却只在乎自己的小圈子。

从小到大他已经见够了虚伪的嘴脸所以他要改变这个世界让世界变得更好。在他看来这个世界已经糟糕透顶一旦改变必然是触底反弹。

理想主义太理想主义了。

人类的历史不断突破下限怎么就能肯定能触底反弹？

而且杜兰觉得尹东鸭太郎也没经历过真正的坏事或许对他自己而言很坏可是看看大江户有多少人上进不了剑道馆甚至是为了不被饿死而挣扎他至少还有父母养活。

再看看那些为了活下去乞讨的做童工的当小偷的孩子。显然他的人生也不是最惨还有下降空间。

至于被霸凌、被疏远更是这个国家的正常操作他又不是不知道根本没必要大惊小怪。

“这就好像礼乐崩坏之后天下之言非杨即墨。”杜兰表示一个秩序崩坏之后理想派总归是最先崛起。

在孔子提出克己复礼失败变成丧家之犬之后儒家就迎来了两个完全不同的挑战者朱杨和墨家。

朱杨主张虽利天下一毛不拔一城不取。

墨家主张兼爱非攻兼相爱交相利。

这两个学派完全是两个极端一个主张极致的自我保护人和人最好不要有物质交换这样大家都能过好日子。另一个主张大家都要爱人爱别人要和爱自己一样大家都互相爱互相满足这样才是好日子。

但这两个理念都是理想主义者的想法都无法实践就衰落了。

大家不可能只靠理想就能生活下去大家需要的是能实践能让现实变好的理念。于是法家崛起法家通过法律进行了资源再分配很是有效各国纷纷变法。

尹东鸭太郎的理念就是完全的理想主义天真地认为变化就能更好完全不接地气完全忽视了现实的问题。

推翻幕府简单可管理这个国家的人没有变化还是地主。就很难推行改变所以需要做的还是汉朝化。

只有让人才流动起来才能从上到下改变。不然只改变幕府没什么用因为地主没变他们还是玩自己的游戏。

这就是客观现实只推翻幕府无法从根本上解决问题。尹东鸭太郎认为和鬼兵队合作就能开创更美好的未来就和朱杨、墨家一样天真。

当然了这些理想主义者是推动礼乐进一步崩坏的必要角色如果没有理想者提出理想那么人类就很难畅想未来。只是理想主义有局限性要落实还是需要结合客观条件。理想是理想现实是现实。