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第七十三章 神也有难处(2 / 2)

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1、

布道,神职人员常用治疗手段进行理念的宣传,这是真正的治疗,而不是骗术;

2、净化,神灵庇护之下,不洁之物不沾其身;

3、神术天赋,被动,允许修习神殿供奉神灵所传神术。

研究:华夏神术研习,开放xing研究项,华夏阵营成员即可以资源、贡献点等代价换取研习机会,亦可以代神行走,传播信仰之方式换取研习机会,代价由华夏神明与研习者协定。

升级科技:

1、二级神殿,需要文明点1000点,或资源点500点,能源点1000点;

2、圣水,水,代表着生命和繁衍,圣水是能够治疗疾病和净化伤口的神圣之水,需要文明点500点,或资源点100点,能源点500点。

大多数文明建筑信息并未有变,而神祇、神恩等方面则被填补起来,只是……

在众人祭拜了女娲神像之后,荀彧却将艾诺拉到了一边。

“领主阁下,为何女娲上神的神恩如此……有咄咄逼人之感?”

“文若先生,您这是什么意思?”艾诺打了个哈哈。

荀彧正se起来:“领主阁下!这神恩霸气十足,一点儿也没有始祖神灵的宽厚仁慈之意,若说其中没有什么异常,怎么可能?”

艾诺顾左右而言他:“哎呀,文若先生多虑了,这是神灵的傲气啦。”

荀彧摇头:“领主阁下,对于神灵的神格和职责,彧作为英灵,还是知道不少的,以女娲上神之福德,创造、生命这类神职才应该是正职,可现在,入驻神殿后,上神的神像形象披坚执锐,乃是上古神战时期的勇毅之象,神职更是人类守护和战争,降下的神恩也是充满霸道气息,若是彧再看不出来其中的铁血味道,当真是有眼无珠得很了。”

艾诺闻言,知道瞒不过去,想了一会儿,苦笑了起来,终究是和荀彧说了:“还能为什么?拓展信仰,传播影响力呗。”

随即,艾诺将与女娲沟通的始末告知了荀彧。

原来,这神灵的根在于信仰他们的生灵,而随着科技昌盛,宗教衰落,地球各个文明产生的神灵ri子越来越不好过起来,不少神系甚至已经在信仰争夺中落败,被人们遗忘,只能在文明之光的角落中找到昔ri的踪迹。

庞大复杂的华夏神系同样面临这个问题,不过华夏神系诸神与其他神系神明有很大不同,因为华夏诸神早在先秦时代便完成了神权世俗化进程,所以华夏诸神已经从架空神转向了祖先神,只要华夏人们还记得自己的祖先,华夏文明继续是人类世俗文明,而不是神权文明,他们就无陨落之虞。

不过,随着人类在世界范围内的交融,一神教神灵伴随着西方文明的扩张,开始不断抢夺其他神系的信仰来源,尤其一神教架空神灵偏执于“独一”,将作为信仰根基的生灵也置于其下,视作提供信仰的“羔羊”,否定信众祭拜祖先的合理xing等等,就等同于在挖掘如华夏神系这般的祖先神的根基。

对于华夏文明来说,一神教皆为邪教,对于华夏诸神来说,独一神即为神敌。

奈何运气和世界的时局对华夏太过糟糕。

在二百余年满清黑暗统治中,华夏不仅失去了最好的追赶西方的机会,反而因为前所未有的异族奴化,导致民智大幅倒退,社会固步自封,随后又在近代百年屈辱中沉沦深渊,好不容易建立了minzhu共和国,却是个巨大的烂摊子,等到红se思chao普遍激起了华夏人民的奋发jing神,建立红se中国,却又碰到了东西冷战,实在不是一个“霉”字能够形容。

而在华夏走霉运的同时,华夏诸神更是霉星高照。

为了摆脱旧时束缚,红se中国打碎了被满清荼毒二百余年,早就异化成奴化工具的封建传统,还在一轮轮社会改造中灌输无神论,华夏诸神一同遭了灾,根基遭到削弱,不过这并不算什么,中国人依旧祭拜祖先,依旧尊崇先祖,诸神也依旧能够得到信仰。

可问题在于,随着东西冷战的结束,红se苏联的倒塌,中国陷入了思想混乱,西方文明乘势涌入,开始了文化侵攻,而作为文化侵攻的手段之一,一神教得到了最好的扩张时机。

这对于华夏神系来说才是最要命的。

无论上帝还是真主,都标榜自己才是独一无二,祖先神马的都是浮云,跟着神,有天堂,有处女,不跟着神,就是下地狱,下火狱。

祭祖都免了,何况祭拜祖先神?

就在时局艰难的时候,艾诺出现了,华夏诸神顿时通过他,看到了一个新世界。<an书友,第一位学徒,撒花~~

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