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第二百六十九章 和珅(2 / 2)

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结果,和珅抢得了艾诺进行尝试的三个名额之一。

“至于后果,想必领主阁下也发现了,在下英灵之躯尽毁,却又为因果线所绕,只得附身了这濒死的太监躯体。”和珅的模样极为无奈,这也是他不得不求助艾诺的重要原因,只有获得了艾诺的帮助,他才能成为一个完整的人。

对此,艾诺也是心知肚明,作为一个男人,失去了下半身那当真是生无可恋啊。

艾诺此时已然心灵平静,只是思索着和珅给予的情报,女娲的留后门行为让他很是不爽,虽然能够理解其以防万一,若艾诺不能给华夏诸神获得足够的信仰力量,最终还是依靠武力夺得这方世界的心思,却总是皱眉头的。

赛露缇恩世界的物质面和jing神面之间并不如地球那样的世界,仿若天堑,相反,两者之间的间隔极为薄弱,神国能够对物质世界施加一定影响,所以,原本对物质界的智慧生灵而言,属于虚无缥缈的偶像,却是事实存在的,这导致了宗教势力对人间有了更大的发言权,极大地阻碍了人间智慧生灵的duli发展。

艾诺秉持的一直是凡人的归凡人,神灵的归神灵这种互不干涉的信条,他对于天地间某些存在万古长存很不感冒,因为这不利于发展,会形成顽固的桎梏,如同赛露缇恩,在辉煌的古代文明毁灭后,发展了十万年之久,却依旧缓行于奴隶制和封建制,在人类文明发展起来后,勉强看到了某些变革的萌芽——这其中,那些神灵的作为耐人寻味。

以地jing而论,这种昔ri曾经以类似近ri魔导技术的方式强盛一时的文明种族,最后沦落到近ri地步,据说就和所谓的“神罚”有关,不论通过什么手段,神灵在赛露缇恩的确是上下其手了——为了他们自己的利益。

难保华夏诸神真能插手人间,就不会如此胡为,就和统治者与被统治者实际上是两个阵营一般,神灵和凡人,终究是有差别的。

这也是艾诺对神灵极为忌讳,颇有戒心的原因。

“很感谢你的情报,和中堂。”艾诺拱了拱手。

对面的赫非托斯,也就是和珅,连忙回礼:“不敢当,不敢当,领主阁下心怀苍生,才是让人感佩之事。”

“马屁话就算了,”艾诺依旧不爽对方,依旧冷言冷语:“我们来说一些实际的吧,比如,你为什么要拼着遭到反噬,也要跑到赛露缇恩来?”

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