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第四百六十七章 吾等所到之处,即为华夏(2 / 2)

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得了荀彧提醒,艾诺便打开行政栏,找到了这位王朝宗的资料。看了看,却是冷笑了起来,原来这却是一腐儒尔,也差不多知道对方所纠缠何事了,礼制,或者归根到底,话语权而已。

要知道,这些腐儒在历史上甚至是能干出置国家大事于不顾,反而纠缠于皇帝礼制问题几十年的存在,元清能以异族入主中原,这些腐儒也是功不可没,因为他们更纠结于儒教“道统”,而不在乎华夷之辨,只要能模糊过去,面子上敷得住,就能心安理得继续追求荣华富贵。

为何?只因为只要礼教尚存,礼制至高,他们这些掌握礼制解释权的儒便能肆意曲解,获得权力和地位!

而艾诺否定礼制,更否定礼教的行为,早就有一批人看不过眼了,情报部门早就有收集到一些别有用心之辈对他的诽谤,大抵上认为他并非中国之君,实乃是窃据权柄之夷狄,就因为他不循礼。

只不过艾诺对这些嚼舌头的家伙不以为意,毕竟,上位者必须有上位者的气度,若是睚眦必报,属刺猬,那估计没几个人不会是其敌人,当然,他也不会给这些人以权力让他们胡来,这一点上,荀彧一直做得很好,他本人也是不喜腐儒、犬儒这类儒家败类的,即便是过了文官考试的,也会被打发到类似礼仪司这样完全没有权力可以操作的部门。

但这一次艾诺玩得太超乎荀彧意料,不得不带着礼仪司的人来艾诺面前劝诫了。

艾诺对礼仪司的人既不怒,也不恼,只是示意他们先出去,他要和荀彧谈谈,关上门后,艾诺就对荀彧说道:“文若先生你却是多虑了,以服饰定地位,的确是古典华夏时代的规矩,但我们……”

指了指窗外,艾诺笑道:“我们可不算古典华夏,从一开始我就说过,我是否定那种森严的儒家礼制制度的。“”

“但是,领主阁下,我华夏自古即为礼仪之邦,失了礼,华夏还能称为华夏么?”荀彧看着艾诺,并没有什么焦急或者激动模样,非常平静。

艾诺却是明白了,这位文若先生,却是在借着这次流行服饰的问题来探自己的心思呢,还是没放下儒家的那一套啊。

这也是应有之义,人家遵循了一辈子的儒家学问,哪里有那么容易就轻易改变立场的?可这领地之中,一切都是那般超乎想象,虽然说着中文,用着汉字,过着传统节日,有不少传统习俗,一切都很有中国味,可和古中国儒家社会比起来却是差距太大了,没有士农工商的森严分界,没有君君臣臣,父父子子,连政府构成都极为奇特,不与任何一个朝代相似,这一切的一切,让荀彧一直在观察着,也在试图分析着,到了今天,终于有些忍不住了。

艾诺顿时笑了,也不揭破:“文若先生,什么是华夏?”

荀彧笑道:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。

这也是荀彧终究来找艾诺的重要焦点。

艾诺摇摇头,指了指自己,又指了指荀彧,再指了指窗外:“不,文若先生,吾等所到之处,即为华夏。”

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