第四百一十章 化剑青丝,荡涤恩怨,顺水人情在(十)欢喜(2 / 2)
欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。
调心要令信所缘。对着欢喜佛“观形鉴视”,渐渐习以为常。多见少怪,欲念之心自然消除。
佛教教义是“色即是空。空即是色,色不异空,空不异色”,利用“空乐双运”产生了悟空性,达到“以欲制欲”之目的。
明王那凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的,更主要的是可以用来对付自身,对付内孽障的。
而与这看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃,是明王修行时必不可少的伙伴。
她在修行中的作用以佛经上的话来说,叫做“先以欲勾之,后令入佛智”,她以爱欲供奉那些残暴的神魔,使之受到感化,然后再把他们引到佛的境界中来。
与佛教其它派别所主张的非存在(“无”)不同,密教肯定现实世界是存在的(“有”)。
在肯定万物的基础上,密教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因,也是宗教最后的解脱。“欢喜佛”正是这种理论观念的图解。
可东方不败万万没有料到,这帮黑教邪徒竟要将“欢喜佛”的佛理如此“身体力行”一番。
然而有她在此,又焉能容得自己的手下被以佛法的名义玷污?
当即起身,立于墙头之上,暴喝一声道:“住手!”同时指尖一枚气镖倏地飞出,直取那要行奸的番僧右肋。
正在这时,孰料奇变陡生,自那僧人旁边一个火盆当中,猛地蹿出一条火舌,直取他的背门。
“哎哟!”不待一亲芳泽,那番僧便被一枚气镖、一条火舌同时击中,当即发出一声惨叫,委顿在地。
“杀啊!”几个早就按捺不住心中怒火的灵鹫宫女弟子,见自家掌门人已然出手制敌,便放开手脚,挥起兵刃,跃下墙头,钻入喇嘛丛中开始大砍大杀起来。
这些僧人武功本来不低,但被众女突如其来的这么一下偷袭,好多人还没反应过来到底出了什么事,就被削掉了脑袋,一命呜呼了。
领头的黑教僧人见势不妙,当即竖掌于胸,飘然出列,喝问道:“何方妖孽,胆敢在我龙塔登佩寺里撒野?”
忽听东方不败长笑道:“哈哈哈,你们这班妖魔鬼怪,在佛门净地干这龌蹉勾当,当真是无耻之极!要论这妖孽么,自然就是诸位,你这魔头又何必明知故问呢?”
那番僧头目听她声音竟从寺内发出,心中奇怪,抬眼望去,只见东方不败戴着镔铁面具,迎着如水月光,盘坐在大雄宝殿的飞檐之上。
那僧人对于东方不败如何上了房顶,竟一无所觉,立时神色数变,厉声道:“八大金刚何在?”
只见八名黑袍喇嘛合十出列,一般肥瘦,一般高矮,手持一式金刚降魔柞。
僧人头目手指东方不败,朝八大金刚命令道:“赶他下来。”
八人轰然应命,纵上房顶,将东方不败围在正中。(未完待续)