第一百零七章 另类征服（2 / 2）

对于这一点赵惟吉是很有信心的。

按照人类历史发展进程的角度来说，高等级文明对于低等级文明是有着天然的吸引力的，而大部分低等级文明一般都会被高等级文明所同化。

尤其是以华夏历史最为拥有说服力，纵观华夏历史，凡是与中原进行解除的少数民族文明大多数最后都被汉化了。

无论是当初五胡乱华时期的匈奴，鲜卑，羯，氐还是羌，亦或者是后来的突厥，契丹，女真，几乎都被汉化了。

唯一的例外就是蒙古人了，不过那也是由于蒙古人在接触中原文明之前，已经接触到了与中原文明有着差不多量级的基督文明和伊斯兰文明了。

况且拒绝汉化的蒙古人最后不是验证了老祖宗那句话：胡虏无百年之运，统治中原九十几年就滚回大漠了。

所以说汉文化的同化能力是很可怕的，其实这其中还有一个侧面的例子可以证明汉人的同化能力的恐怖，那就是犹太人。

早在唐朝时期就有大量的犹太人迁徙到了中原生活了。而犹太人是被称为世界上最不可能被同化的名族。但是迁徙到中原生活的犹太人在几个世纪以后已经和汉人没有任何的区别了。

就冲着汉人的同化能力，赵惟吉就有充分的把握，在与这些印第安人进行充分的接触后在短时间内就将他们给同化了。

原因很简单，首先是这些印第安人的文明程度非常的低，他们根本无法抵御汉人高级文明的引诱。

然后便是赵惟吉有着充分的信心使得这些印第安人对于新华城内的物资产生依赖，比如说盐或者是铁器。

再者就是如果真的像传说中的那样，印第安人是华夏遗民的话，那么对于华夏文化他们会有一种天然的亲和力，这样一来会加速他们被汉化的进程。

果然在事件结束以后的第三天，赵惟吉在市政厅里接到了通报，说是有一群穿着打扮怪异的人在城外说是找城主想要进城。

接到这个消息以后，赵惟吉果断带着斯诺前去查看，不出意外应该就是那些印第安人了。

果不其然，当他们到达侍从所说的城外的位置时，那里真的是一大群印第安人集结在城外，而为首的人从身上带着的金饰数量来看应该就是酋长无疑了。

赵惟吉同斯诺过去和那个应该是酋长的人一交谈以后得到了肯定的结论，那人就是酋长，而他带领着人过来就是希望能够进城看一下，顺便进行一些物资上的交换。

对于这一要求赵惟吉自然是没有反对的理由，他巴不得这群印第安人能够进城呢，不过出于对城中百姓安全的负责，赵惟吉还是必须让斯诺向这个印第安酋长介绍一下城内的基本法律，免得到时候又出事情。

在斯诺向这个印第安酋长讲述城中基本法令的时候，赵惟吉正好抽空打量了一下这些印第安人。

在赵惟吉的印象之中，北美的印第安人并没有发展起什么先进的文明，印第安文明的代表玛雅文明，阿兹特克文明和印加文明都是产生在中南美。

甚至曾经有考古学界证实，北美的印第安文明大部分一直是停留在母系氏族阶段，虽然他们有一定的农耕技术，但是社会形态并没有太多的发展。眼前的这群印第安人应该就是还处于母系氏族阶段的人。

赵惟吉相信以中原先进的文化，应该可以很容易的便征服他们。

而且从赵惟吉刚才的打量中，他发现了这群印第安人居然带有大量的物资，可能他们是想进入城内看看能不能够换取他们需要的物资。

不过就赵惟吉看来，这些印第安人带的物资要想通过以物易物的方式进行交换的话，他们根本别想换到任何新华城中的物资。因为他们所带的物资都是新华城内并不缺乏的。

想到这里，赵惟吉偷偷的在斯诺耳边嘀咕了几句，意思是让斯诺找个机会和这印第安酋长说一下，如果以物易物换不到他们所需的东西的话，他们可以用金子去换。

而斯诺在解释完法令以后，也把这句话加了上去。

不过印第安酋长并没有把后面那句话放在心上，她的全部精力都集中在斯诺口中的法令，其实也就是进城以后什么事情不能做的上面了。

因为在这印第安酋长的心里，她并不觉得新华城能有什么太了不起的地方，她对于自己部族里拿出来的东西很有信心。

甚至于她本来也不抱着能换到什么他们所需要的东西的信心，她之所以来到这里，单纯是处于好奇而已。

可是她没想到当她进入新华城以后，她的世界就此发生了改变。