第二十一章 大掌印佛法度化（1 / 2）

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要阿朱不再模仿，或者说少模仿，难度至少不下于要阿碧从此不唱歌，要玉紫不再跳舞，秦朝不奢望。 如果换成是要阿朱不唱歌，不跳舞，要阿碧少模仿，难度至少要低上许多。

假设没什么奇遇，一心想学武，少林是很不错的选择，至少比丐帮强，但为什么，少林弟子的数量远不如丐帮弟子多？

‘少林七十二绝技’的厉害，天下皆知，可它相对其它同等级的武功，就算不是最容易得到，至少也是比较容易得到得多。如果说越厉害的武功越难得到，那它就显得很名不符实了。

秦朝由此展开联想，解决了心中一个长久以来的疑惑——难怪少林能领袖武林千年不倒，胜过历朝历代的武林世家，对江湖的控制绝不弱于各国皇家。

其一、这种暗中广为流传，无形之中都施恩不小，不知得到多少人的好感，特别是那些重视情义的人。吃人家的嘴软，拿人家的手短。

虽然总少不了不知感恩甚至恩将仇报的人，但那些人恐怕也并非完全不知恩感恩。不是东风压倒西风，便是西风压倒东风。主要是取舍不同，而非真的毫不领情。

其二、有这种途径得到‘少林七十二绝技’，像萧远山和慕容博那种绝顶大高手就不必再冒险与少林拼个你死我活，从而演变成你好，我好，大家都好的局面。

偷学者洋洋自得，不知道中计越来越深，连少林弟子都一样被层层表象所欺骗。不只是普通少林弟子，就说这一代那些玄字辈的高僧，便少不了也受骗，甚至包括掌门玄慈在内。

其三、‘少林七十二绝技’中隐藏对佛法的依赖。名为度化，说什么放下屠刀立地成佛，事实就一个大陷井。‘少林七十二绝技’修炼越多越强，对佛法的依赖越来越大。

虽然这并非绝对。例如张三丰就利用道法成功摆脱对佛法的依赖。但那毕竟只属于少数极为特殊的情况。大部分时候都能为少林增加绝顶高手，一次性连本带找回来。

其四、表面上逐出少林。貌似是很重的惩罚。事实上鼓励少林弟子脱出少林，自立门户，开宗立派。如果能像书里面虚竹那样成为超级门派的掌门人，自然是加倍地皆大欢喜。

而非顽固不化地极力阻止。由内斗转为外斗，由结仇转为施恩。不像别的门派动不动就喊打喊杀，对判断更加痛恨。只逐出少林都算是仁义，兵不血刃，利益少了吗？

其五、明明是少林武功出天下，却慢慢演变成天下武功出少林。由只要有人的地方就有江湖，渐渐演变成只要有武功的地方就有少林。少林的存亡。与江湖的存亡融为一体，怎么灭？

最多是打压，打压少林便成了打压整个江湖白道，不捧着少林便成了重文轻武。正邪不两立。黑道势力自然也难免被官府打压，官府越重视武林人士越不敢不打压。

其六、其七、其八、其九、其十……懒得再想，懒得说。

不说不是想不出，想不出不代表没有。

只不过不想还可以装作不知道，想了难免会抹黑对少林的看法。事实上少林虽不像原来想象中那么美好，但也没必要一味地丑化。

求全责备。

当初学了逍遥派武功，便等于是逍遥派弟子，欠下逍遥派的恩情，有机会不可不报；

现在学了少林派武功，至少等于是半个少林弟子，也欠了少林的恩情，有机会不可不报，没机会都要创造机会。

秦朝虽然自信也能像张三丰那样摆脱少林，但不必非放进那陷井不可。既不一味排斥佛法，又不想受限于佛法。如果能用其它门派的绝学代替，宁愿先放弃相应的少林绝技。

如果没书中鸠摩智、慕容复和萧远山在‘少林七十二绝技’上由大占便宜到吃大亏的前车之鉴，秦朝自认能想出这些都不会这么快，这么急，这么投入，这么深入。

现在这两个秦夕落也自以为能大占便宜，可秦朝并没想过害他或害她。左右都不是滋味，对书中乔峰的遭遇不由又理解了几分。

晚上在‘还施水阁’又遇上阿碧妹妹，但她高兴的似乎不在这些武功秘笈，在意的主要是慕容家对她的态度。看来她对慕容复果然是情根深种，不可自拔，如书中一般忠心不减。

即使慕容复那么对她，险些要了她的命。

秦朝只随便看了几本武功秘笈，便又开始修炼密宗的‘大手印’。直到大手印大成，双掌都恢复如初。但运功时还是会像长胖，瘦不了。收功后立即又变回正常，不再比手肿了还肥胖。

在外面找了块石头，手掌运功往上面一按，石头上立即多了个深深地大手掌印。这一掌若不是按在石头上，而是按在人体上，或是正好击中心脏，那……