第五十三章 太岁元辰殿（2 / 2）

那道士笑道：“赤松子早已经成仙而去，留在人间的不过一丝神魂，被百姓以香火造神而已！”

“比如吕祖？”

“比如吕祖！”

文飞本来以为这个赤松子是道家鼎鼎大名的秦汉时代的神仙赤松子，也就是张良的师父。当年太后吕雉强逼辟谷不肯吃饭的张良吃饭，张良就说过从赤松子游。

不过到了这这黄大仙祠之后，一看之下，才知道此赤松子非彼赤松子。这个赤松子却是东晋时候之人。却要晚了好几百年。

两人平平淡淡的聊着天，这位黄道人就好像一个称职的导游一把，给文飞介绍着各处景点。最后笑道：“来黄大仙祠，若是没有进过太岁元辰殿，那可就是白饶。只有见过太岁元辰殿，才知道黄大仙祠为什么是最漂亮的道观。”

文飞笑道：“太岁元辰殿收门票钱，其他地方不收钱！”

黄大仙祠的别的地方都是免费进入，甚至连香烛都免费发放。不像是内地的一些地方，动不动烧一炷香就找你要个千儿八百的。

唯一例外的就是这个新修起来的太岁元辰殿，每个香客进入，都要收取一百明珠币。长者减半。说起来比内地那些黑心收费的地方便宜了不知道要多少。

文飞这般说，就纯粹是开玩笑了。太岁元辰殿原本是北京白云观的附属建筑，这些年来流传开来，以至于很多的道观效仿。而那白云观，却是全真教的祖庭，所以……

“哈哈哈……”黄道人笑了两声，道：“这是用者自付，承担庞大的维修保养开支，而不应用善信所捐的钱供给游人享受。不过文道友若想参观的话，那么却也用不着门票。”

这话说的，文飞再没有出息，也不会专门来占这一百块的便宜，换算成rmb也不过是七十多块罢了。

太岁元辰殿历时三年筹建而成，最大的特色就是到处充满了科技的色彩。科技和宗教色彩融合为一，更显得宗教的神圣肃穆。

前厅地上有白玉雕砌而成的太极，古铜色的殿门则铸有四大护法。殿前正中有寓意道祖守护香港的五行紫荆，五位道长分别站在五块紫荆花瓣上，向站在中央的道祖行礼，不停转动，寓意为善信转运。

殿门两旁有两幅由宝石镶嵌而成的六十元辰图壁画，单是这两幅壁画便价值三百万。

殿堂另一特色是殿顶的星象天幕，根据古天文星相，用上百火led灯，呈现出本地春秋两季星象，每年转换两次。

围绕星象天幕有手执八种不同乐器的敦煌飞仙；地面有两仪和八卦，与星象天幕呼应；殿堂亦有四大支柱支撑，柱身刻有廿八星宿。

而且最大的改变就是斗姆元君为众星之母，端坐在七只小猪之上，代表北斗七星。六十太岁星君则围绕殿堂，有别于一般庙宇的正襟危坐，神像设计人性化，令善信感亲切。

（发几张图到作品相关里面给各位看看，当真是很漂亮）

文飞一踏足其间，就感到周身气机轰然震动。和斗姥元君，以及六十甲子太岁的气机轰然共鸣，发出嗡嗡的震动声音。

六十周天甲子，代表了轮回圆满之数。隐隐约约之中，就有着六十位神将出现，或是威猛，或是文雅，面含微笑而望。眨眼间消失不见。

文飞开始时候吃了一惊，继而放心下来，后背上已经出了一身冷汗。这六十甲子神将，果然比自己那神霄派的雷部三十六神将厉害太多。雷部神将祭炼时间毕竟有限。

在北宋之际，还没有这六十甲子太岁。原因无他，这些神将，几乎都有一半是明代之人，公正刚严，死后封神。成为护法神将，

其他还有汉唐，甚至连北宋时候都有。比如这个壬子太岁丘德，政和进士。建炎三年，洪皓奉命使金，丘德等五人俱副使。皓屡拒金之高官厚爵，日万里衔命不得御两宫。

金怒，遂流递皓与丘德等于冷山。土庐乌舍，苦寒薪尽，马矢煨面。须发俱白。被扣十五年，仍以诗文忧国忧民。绍兴十二年，皓与丘德等四人被释归宋。

简直就是宋代版的苏武牧羊，不过按照时间来算。这人怕是也才刚刚中进士，而建炎东渡，却是靖康之耻以后的事情了。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m阅读。)