第三部崛起非洲 第二十六节 华盛顿邮报记者（2 / 2）

上个月，金乌教教皇雷动殿下正在马里首都巴马科新建的金乌教社堂里，接受美国记者的专访。“西拉小姐，冒昧的问一下，你能保证你的采访能公开见报吗？”

华盛顿邮报记者西拉耸耸肩回答道，“我以一个记者神圣的身份保证。”

这个见的多了，比你会吹的满大街在采访呢。雷动笑了，“可爱单纯的小姐，你什么也保证不了，zi you是相对的不是绝对的，如同你看到的我，在你的眼中我是你的采访对象。在我的教民眼中我是他们的兄长。”

“请问教皇殿下，有人传闻您是亚洲人，而我现在近距离的观察，您也是亚洲血统的，为什么您宣称自己是非洲人，这是一个明显的漏洞，您怎么解释呢？”西拉没有给雷动低级的相对论击倒，相反提出了尖锐的问题。

雷动神情严肃，眼角里包含着深情的泪水。“我的祖先带领着他的部族在公元前二千年前就进入这片土地，我们一直与世隔绝并且和当地土著部落保持着良好的关系，你看看我这双脚，这是典型的非洲劳动人民的脚。”其实黑人和黄皮肤的人外貌上有一个共同点。脚底板都是黄se的。

“您有什么证据吗？”西拉小姐问到。

“如果你愿意的话，我可以带你去我们以前世代居住的地方，我们原来的邻居卡卡略族和莫摩山尔族现在就居住在我们以前的土地上，我们友好的共同生活了几千年。”雷动诚恳的说道。准备了好几处遗址，请的多是国内的反斗大师，你能看的出来。碳十四检测我们都准备了材料。

西拉小姐的脸se有点白，莫摩山尔族现在已经证明是食人族，“主教先生，是什么原因让你带领你的族人离开你们世代居住的地方呢？”

“这是神‘俊’的旨意，他降下神喻给我，要帮助我们的兄弟脱离贫穷、疾病、痛苦，所以我们抛家舍业的走出了我们封闭的世界。”雷动说的自己都有点相信了。

“那您认为金乌教和世界上其他的宗教有什么区别？”西拉小姐想来点狠的。

金乌教教皇雷动严肃的说道，“我们不相信世界灭亡论，不宣传世界灭亡论，我们相信光明，宣传光明，即使世界真的会灭亡，我们的神‘俊’也会从沉睡中醒来，重新开辟这个世界，他们的神都死了，好可怜。”

西拉小姐脸se怪异的翻了翻资料再问道，“教皇殿下，贵教为什么赞成一夫多妻制，难道这和贵教宣传的教友关系是兄弟姊妹关系，男女之间是平等的不是相互矛盾的吗？”

“亲爱的西拉，男女平等很重要，不愿意可以不嫁给他，都不嫁给他，他就会成了光棍，也就不会有多个妻子，这取决于女xing的主动，不在于是不是一夫多妻制。”雷动教宗一付看着白痴的样子看着记者小姐。

“可是教皇殿下，现在在社会中占强势地位的是男人，女xing同胞属于弱势属于被支配地位，她的意愿是得不到体现的。”西拉小姐说的很有道理很有深度。

“那就改变您说的女xing同胞的地位，把她变成平等的地位或者支配地位，这样这个问题就不存在了，所以我们办学校，开社堂，努力宣传女xing的地位，我们一直在努力，而不是去破坏，并且你不要忘记在非洲我们的国度里，一夫多妻制主导了家庭的和睦和社会的安定，破坏他的人别有用心。”教皇殿下的话显然更有深度。

“您说的真好，尊敬的教皇殿下。”西拉小姐说这话的时候完全出于真心，她是女权主义者。

一边陪同采访的曼拉-斯塔和地区主教张三不约而同的撇了下嘴，这次是曼拉-斯塔出面邀请华盛顿邮报记者西拉过来做专访的，现在在美国曼拉-斯塔的非洲报道很火收视率很高，很多电视台和报纸都要向她高薪约镐和购买摄影资料，和西拉联系是想扩大雷动在美国当地主流社会的影响，让更多的人了解金乌教和雷动的部族雷族。

“您对伊斯兰原教旨主义怎么看？似乎近几年来他们和恐怖份子划上等号。”西拉的问题越来越尖锐。

雷动不为所动很平常的说道，“据我所知首先原教旨主义不止伊斯兰原教旨主义，主要还有美国基督教原教旨主义，犹太人中的强硬正统派、锡克教中的分裂主义和民族主义、斯里兰卡泰米尔的解放运动和印度反对外国传教势力的印度教组织。我个人认为他们是吃饱了没事做了，与其斗力气，莫如讲和气；与其动口角，不如说道理。 我们金乌教信仰光明，追求和平，记住我们只有一个地球，一个非洲，经不起折腾啊。”

这一番质朴而又蕴涵哲理的话，深深的打动了在场的人。(未完待续。。)