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第0170章 学有所成(1 / 2)

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“爷爷,现在我们可以开始了吧?”天雨说,说话声音很是温柔。.

爷爷看着天雨,不难发现他确实是有些改变,看到这样额改变,云远由衷地感觉到不可思意的时候还有很大成分的敬佩。

“爷爷这就教你天坛神功。”云远说。

“所谓天坛神功的至高法诀,就是修道之人要懂得道术的深邃含义。首先爷爷先给你将将道教的五大基本理论。”

“一是,道神一元论;道为神之源,神以道为本。道和神仙都是道教的核心信仰,尊道与敬神具有一致性。也就是说到和神是相辅相成的,还有就是道仙的信仰都是一样的。”

“二是,道物依成论;道化生元气,元气生万物。万物之中皆有道,人具有道性,通过修炼能够与道合一。也就是说倒是练气为主,以修身养性为基准,以万物的瞬息发展规律为基准,把极致的能量发挥出来。”

“三是,生道合一论;道教贵生、重生、乐生,生命是道的体现。养生可以长生久视,修炼能够得道成仙。这就是说学道修仙论体现生命的至高价值。”

天雨听到爷爷说经书上才有的东西感觉到很是陌生,但是这样基本肤浅的道理天雨还是不难理解的。

“爷爷,您说的这一条是您以前所说的道与气还有生命的关系吧,也就是升仙的理论吧?”

“对,修道之人最高最至上的境界就是升仙,发扬道术,进而把身体中,世间中所有能够联系在一起的东西联系在一起,发现他们之间必要的联系,理解他们,以不变应对瞬息万变的世界,这就是所谓了生道合一论。”

天雨有些明白地点了点头。

“四是,道术体用论;道以术为用,术以道为体。道与术相辅相成,二者互含互摄、相须而行,方能得道。这也是道术就是用更为有用的方式来解决与敌人之间的关系。”

“五是,道俗圆融论。修道之人应该兼行济世度人和成仙证道,通过炼性炼命,返朴归真,使人性合神性。这也是修道之人的境界方向,通过练道达到成仙的目的。”

“天雨我跟你说的这些你可是都明白了?”云远对这些像是警署一样一点点解释出来却是再笨的人都会了解的。

“嗯,爷爷这些我都懂,而且都是些很易懂的道理。”

“这些道理看似平淡,但是只有到了一定的境界才能够真正理解,千万不要小看了这些道理。”云远这句话说的可是很小心,丝毫不愿天雨对道术产生粗浅的理解。

“嗯,爷爷我会慢慢体会的。”

天雨就像是突然想起来了什么东西一样然后很是紧张地问:“爷爷这些与天坛神功有什么联系?”

“道术上武功都是用这些粗浅的道理演化而来的,你要体会这些之后爷爷再把天坛神功的秘诀讲述给你。”

“嗯,我明白了。”天雨听着听着心都静了,静静地听着,心里就像是把自己的处境放到了一个非常安静的地方,静静地听着湖水的声音,听着树林里鸟儿的叫声,一切都是那么恬然。

云远在那里让天雨和他打坐把天山道远至高的天坛神功的讲述出来

不知道他们讲了多久才停了下来,只是太阳的起起落落证明了他们的时间流逝,在修炼的时间竟然都会忘记饥饿,这也是道术的至高境界。

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