第224章 病从何来（2 / 2）

自浑沌元主化生万物，修行之路便可归结为两法。一为盘古至阳之法，一为道祖至阴之法。至阳之法在于强健体魄，肉身成圣，后世传为武术。至阴之法在于锻炼神魂，培筑元神，后世传为道术。

天地万物莫不有阴阳之分，孤阳不长，孤阴不生，必须阴阳两合，方能化生万物。

是故，万类天生莫不有魂有魄，魂即阴魂，魄即是肉身，为阳。是以，人族常唤人间作阳间，称冥府掌管阴魂之地为阴间。

至阳者，为天地一切实物。故盘古能开天辟地，实为天地之祖。

至阴者，无物无象，虚无飘渺，是以‘道’似若不可察知，而又充塞天地，无处不在。

人类之生，阴阳相合，故有魂魄。

人类之死，魂魄相离，魄埋天地，魂入冥籍。

阴阳若合而实分，暂合而终分，是以人类终不可以长生。

是以，武术之修炼，磨炼筋骨，皮肉，至者伐毛洗髓，返老还童，使阳魄坚固，则能牢锁阴魂，所谓金钢不坏，便是指此法。

道术之修炼，筑基、结丹，使神魂至坚至凝，以肉身为赘物，只须夺舍重生，弃之无憾。

‘化蝶离魂术’乃是六魅玄藏奇士观察武道两法之异同，取长补短得来。

武术之修炼，要人固本培元，有所谓‘童子功’，专要人元阳不泄。要知人之一死，阳魄生机便绝，如天地化生，轻清者上浮，重浊者下凝，阴魂即轻清之物，阳魄一死，浑身气窍大开，阴魂便离体而出。是以武术修炼最忌讳一个‘泄’字，所谓铜皮铁骨，全在一个锁字诀，上层武术，活个一二百岁，浑若等闲。

又说：内炼一口气，外炼筋骨皮。

外家功便是打熬筋骨，江湖上比比皆是，不过褒养生机，外加一个锁字诀而已。内家功即是炼一口气，又称吐纳，大约是从禅宗得出来的体验，练至极处即所谓天眼通，天耳通，已是沟通神魂的功夫了，有一些肉身成圣的意思。

化蝶离魂术却有些不同，先要结茧，其实便是一种高明吐纳功夫，只是要艰苦严格许多，结茧成时，肉身之气窍与神魂之灵窍合而为一，此两窍好比是两重门，平时各自开关，所以阴阳无法通气，现在要让两门合一，欲开则开，欲关则关，阴阳得以勾通，得一这一步，便是天眼通，天耳通的功夫了，之所以称之天眼、天耳，其实并没有多么玄妙，只是阴阳勾通，灵妙百倍的缘故。

阳魄人人得视，得感，阴魂则不可察，要观察，只有通过思感，思维活动的时候，人人都知道是灵魂在思考，而不会以为是**在思考。是以阴阳沟通的功夫，便在于气窍和灵窍两门合一，欲开都开，若不通法门，便只有等待偶然。关闭是一种恒常状态，吐纳则是一种同时调动阴魂阳魄的方法，既需要用思感控制，同时又是一种呼吸的方式。吐纳有成，便是内息，所以内息便是不用鼻口呼吸，不用鼻口用什么？便是用阳魄之气窍。

化蝶之后，便是离魂。

凡人之三魂六魄，其实只是一种分功。合三魂六魄方能成神魂之整体。但修道一途本以提升神魂为能事，法门众多，分身术自然是其中之一，分身术虽曰分身，其实分的并非是身，而是魂。因为身是血肉之躯，滞重之物，无可分割。便是盘古化生天地之后，也是神力耗尽，可见阳魄是分无可分的。

只有灵魂、思想、念力这些玄妙的东西才有分的可能。离魂便是按照化生法则，太极生四象，四象生八卦，分以众象，合以太极。本意是希望缩短修炼时间，和一步一步的筑基培丹不太一样。

可是这门功法虽然思路上颇经一番深思熟虑，修炼起来仍是困难无数。当时楚煌被龙宫六率围攻，神魂被三气锁龙阵洗炼，灵机大合，颇有离魂之能，一时心喜，以为功法大成。谁知这段时间以来，却难以寸进，有些进退维谷起来。

其实不管武术和道术，一般法门皆是稳扎稳打，筑基培炼，虽然大成者极少，至少修炼中遇到迈不过的坎，能够及时煞住，迷途知返。

上层内家功都讲练气，贮气之地为气海，道术从筑基培丹开始，所以根基都扎在这个丹上，好比三军统帅，指挥调度。楚煌今天被大风一槌震伤，气机崩散，才发现少了这么一个东西，好比三军无帅，日常还不觉得如何，一旦战败溃逃，便自相倾轧，难以收挽。

楚煌大脑一阵发麻，慢慢软倒在甲板上，左臂刀光大亮，将他吞噬了进去。