第146章 醍醐灌顶（1 / 2）

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“前辈，你说的话我有些不明白。既然不属三界之内不在五行之中，那么我坐着的草为什么有木灵气，湖里为什么有水灵气？”公羊文一直没有搞明白，虽然他对五行那一套不是很熟悉，但是好歹他还是知道一点的。

那就是按照古人说法，万事万物都属五行，也就是说万事万物无非就是金、木、水、火、土构成的，而万事万物也归三界所管。所谓的三界就是天、地、人三界。天界是神和仙，人界就是凡人界，而地界包含了阴间鬼界和魔界等。

三界泾渭分明，凡人界有大机缘者可得天界引荐进入，也就是得到成仙之说。凡人界的生灵死后如阴间，有些阴邪之物和修炼妖、魔之**的人自成一域，因为很少在人界露面，他们大规模聚集于阴暗之处，归地界。地界者心向善，行德举亦可克服障碍进入人界或者天界，当然也有一些妖魔修炼逆天之法横行人界，甚至打破天界平衡。

说归说，谁也没有去过地界和天界，三界之说古已有之，定然是空穴来风，有些根据的。古人的智慧不可小觑，先贤门决不会闲来无事杜撰出三界之说来迷惑世人。

至于林香她们狐妖一族属于妖，本欲不应生活在凡人界的，但是地界十分混乱，也不是说地界就是生活在地上，他们也会生活在地上，只是不应和凡人生活在一起，不然有违天道。自古以来，牛郎织女和许仙白蛇的故事想必大家都耳熟能详了，王母和法海不是闲得蛋疼硬要把牛郎织女分开，法海也不是活腻了硬要把白素贞收到碗里，只是他们作为各界的主导和维持天道者，必须要那么做。

鹤祖摇了摇头：“三界之说，并非开天辟地就有，五行之说也不是与人同生。三界五行只不过是古人学士对事物的认知称呼罢了，他们的一套知识和体系值得我们借鉴，但是切不可被之束缚，所谓尽信书不如无书。你想要在修炼的道路上比别人走得更远、更快、更深，就不要像常人一样思考，你懂吗小子？”

公羊文眉头凝成了一条黑线，自从上学来，数不清的教科书一直在暴力向他的脑袋里灌输一些固定思维和知识，鹤祖今日的点拨犹如是醍醐灌顶，之前感觉抓不到的感觉现在找到了。

“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”鹤祖所念的并不是道德经的原版，因为最初老子的原文是“道可道，非恒道。名可名，非恒名。”汉代的时候为了避讳皇帝刘恒的“恒”字，才把“恒”改为“常”，不过表达意思和原版无异。

一听到“道可道非常道”公羊文就不由自主地想起一个电影名字——《倩女幽魂》，当年哥哥的电影不知迷倒了多少痴心少女，绝代佳人王祖贤的倩丽身影亦是让不少男儿忍不住崇拜。这句话听得虽多，但是公羊文并不知其深意，也就是知其然并不止所以然。于是虚心地向鹤祖请教道：“还请前辈明言。”

“道，如果是可以说出来的话，那就不是永恒的道了。名，如果是可以叫出来的，也就不是永恒的名。天地万物本来没有名。”鹤祖说道。