第146章 醍醐灌顶(1 / 2)
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“前辈,你说的话我有些不明白。既然不属三界之内不在五行之中,那么我坐着的草为什么有木灵气,湖里为什么有水灵气?”公羊文一直没有搞明白,虽然他对五行那一套不是很熟悉,但是好歹他还是知道一点的。
那就是按照古人说法,万事万物都属五行,也就是说万事万物无非就是金、木、水、火、土构成的,而万事万物也归三界所管。所谓的三界就是天、地、人三界。天界是神和仙,人界就是凡人界,而地界包含了阴间鬼界和魔界等。
三界泾渭分明,凡人界有大机缘者可得天界引荐进入,也就是得到成仙之说。凡人界的生灵死后如阴间,有些阴邪之物和修炼妖、魔之**的人自成一域,因为很少在人界露面,他们大规模聚集于阴暗之处,归地界。地界者心向善,行德举亦可克服障碍进入人界或者天界,当然也有一些妖魔修炼逆天之法横行人界,甚至打破天界平衡。
说归说,谁也没有去过地界和天界,三界之说古已有之,定然是空穴来风,有些根据的。古人的智慧不可小觑,先贤门决不会闲来无事杜撰出三界之说来迷惑世人。
至于林香她们狐妖一族属于妖,本欲不应生活在凡人界的,但是地界十分混乱,也不是说地界就是生活在地上,他们也会生活在地上,只是不应和凡人生活在一起,不然有违天道。自古以来,牛郎织女和许仙白蛇的故事想必大家都耳熟能详了,王母和法海不是闲得蛋疼硬要把牛郎织女分开,法海也不是活腻了硬要把白素贞收到碗里,只是他们作为各界的主导和维持天道者,必须要那么做。
鹤祖摇了摇头:“三界之说,并非开天辟地就有,五行之说也不是与人同生。三界五行只不过是古人学士对事物的认知称呼罢了,他们的一套知识和体系值得我们借鉴,但是切不可被之束缚,所谓尽信书不如无书。你想要在修炼的道路上比别人走得更远、更快、更深,就不要像常人一样思考,你懂吗小子?”
公羊文眉头凝成了一条黑线,自从上学来,数不清的教科书一直在暴力向他的脑袋里灌输一些固定思维和知识,鹤祖今日的点拨犹如是醍醐灌顶,之前感觉抓不到的感觉现在找到了。
“道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”鹤祖所念的并不是道德经的原版,因为最初老子的原文是“道可道,非恒道。名可名,非恒名。”汉代的时候为了避讳皇帝刘恒的“恒”字,才把“恒”改为“常”,不过表达意思和原版无异。
一听到“道可道非常道”公羊文就不由自主地想起一个电影名字——《倩女幽魂》,当年哥哥的电影不知迷倒了多少痴心少女,绝代佳人王祖贤的倩丽身影亦是让不少男儿忍不住崇拜。这句话听得虽多,但是公羊文并不知其深意,也就是知其然并不止所以然。于是虚心地向鹤祖请教道:“还请前辈明言。”
“道,如果是可以说出来的话,那就不是永恒的道了。名,如果是可以叫出来的,也就不是永恒的名。天地万物本来没有名。”鹤祖说道。