第218章 固气境（2 / 2）

按照传统中医理论，《黄帝内经》中有过描述，养生先养五脏六腑，从五行中看人体五脏六腑，气、血、精、津、神都被五脏六腑所主藏，阴阳平衡是五脏六腑和谐的基础，经络也是将五脏六腑连为一体的超级宗师，滋养五脏六腑要顺应天时，五色五味养五脏，功能正常得保障，喜怒哀乐影响五脏六腑。

要知道人生凡体，吃五谷杂粮，在成长的过程中就必然要和这世界上的各种气息接触，也会受到很多对人体有害的东西侵袭，自然而然的就会在体内积存很多污秽和杂质。

所以这个去除杂质的过程就是净体境的一个实时状态，但这个过程不是那么的容易，要突破净体一关，耗时极长，必须要有大毅力和持之以恒的刻苦修行。

机缘之间在异火的帮助下从采药境强行突破到净体境，对于林凡来说只是一种无意识的突破，这种突破对于根基来说很不牢靠。

按照一般“循规蹈矩”的修行突破过程，将天地元气引导少许入体，冲刷人体的肌肤，净化表皮肌层组织内如蛛网般密密麻麻的细小经络，这些细小经络，就是中医所说的奇经八脉蔓延扩张至全身的末梢结构。

不要小看这些末梢结构，若是说奇经八脉是沟通人体各个部位的江河大动脉的话，那么末梢结构的话就是遍布于四处的河网了。

末梢不净，则四体不净，灵气无法渗透至身体各个部位，就谈不上净体一说了。

这个就是净体初期所要做的事情了，引导天地元气洗涤体内末梢结构的污垢，当末梢结构洗涤干净之后，就迈入了净体中期。

表皮肌肤组织内的“河网”被洗涤干净，灵气可以更多更充沛地入体，如此就可以借助大量的天地元气来洗涤五脏六腑间的污垢和杂质。

当然，在修行的过程之中并没有那么简单，阴阳五行元气毕竟还是有属性的差别，例如林凡无形属火，天地元气中对于火行元气对于他的作用是最大的，而且是最亲近的。

而金木水火土又分别对应相应属性的五脏六腑，修行的过程就是要把天地元气中的五行之气在体内分解开来。

最重要的是修行一途如逆水行舟，不进则退，如果在中途的时候心志不坚身体懈怠了，那么必然会导致体内不断生成的污垢之气和外界环境的“回流”，在极短的时间里迅速填充满表皮肌层组织内的气线，让之前净体初期的修行成果毁于一旦，只能从头再来且愈发困难了。

洗涤完五脏六腑，到达净体后期，则进入了是最为艰难巩固期，这段时期一般人耗时极长，一方面需要不断巩固洗涤已然净化的五脏六腑和肌肤末梢组织，还要靠强大的毅力汲取愈来愈多的灵气去一点点打通奇经八脉，从而在体内造就出可周而复始的大小三十六周天。

林凡进入修行的时间太短，突破的太过迅速，反而缺少了一种普通修行者的体验过程，因此林凡现在最需要的不是进步，而是巩固。

这也符合他现在的身份，修行太过于寂寞，他现在正是太好的青春年华，每天还需要挤出更多的时间去学习，去休息，去吃饭，去和同学们交流，去谈……恋爱，生活也本就是属于修行的一部分。

不过值得一提的是老道先前说的那句话“最好突破到固气境之后再破身”的话确实是为他好，净体后期时本身的真元还不是很稳固，五脏六腑七魄的杂质还没有完全洗涤干净，若是这个时候破身的话就等于从外界直接打通了一条通道，通向五脏六腑，先前水到渠成的事情变得异常艰难，净体一事事倍而功半。

而反之若是一直维持童子身修行的话，则只需要俺不就按来就是了，只不过因人而异，时间的长短不一，有人需要数年，而有人则需要数十年。

不过一旦突破净体后期，好处就可以立即显现出来了，由自身生成的本元，和天地灵气分解而出还未完全化作本元的真气，逆向导入气线和血管、经络中，将所有堵塞着气线、经络关口的污垢除去，这样一来，本元就会裹夹着污垢倾泻而出。

也就是说，体内各器官中以后只要生出污垢，都会在最短时间内被清除掉。

最明显的好处就是神清气爽、精神焕发，时刻都会保持最佳的精神和身体状态，用通俗的话来说就是百病不侵，如果是老年人的话，在短短数天时间内就可能容光焕发，白发转黑、容颜变年轻。

缺憾是，处于净体后期之境的术士，基本上不能轻易调动身体中的元气，极为容易遭到天地元气的反噬，从而弄伤自己，这也就是为什么老道要他到固气境的原因。

所以修为达到净体后期最佳状态时的术士，都会立刻闭关，潜心修行争取尽快度过这段时期，从而一举突破至固气境。