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第七百六十八章 了的拜六上帝教(2 / 2)

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奥斯曼帝国内部尖锐的民族矛盾,是奥斯曼帝国自衰落以后就无时无刻不存在的致命威胁。跟眼前的城市相比,阿卜杜勒.默罕默德.加奇觉得自己的祖先做的太失败了。

马赫穆德脸上带着笑,目前中国人的表现让他多少有些相信了中国人的话。“殿下,这里只是一个富裕的海港,并不能真正的代表问题。真正能够反映真像的是贫穷的乡野。但是我们没有时间去缅甸的农村去看一看,所以别过早的下结论,我们还有更多的时间来细细观察我们接下路程的每一块土地。

缅甸人信奉佛教,或许他们的性格就像印度人一样怯懦、驯服。我们不能过早的妄下决定,马来亚、苏门答腊那些信仰着真神的土地才更具有鉴证价值。”

“而且我始终认为,想要了解中国,我们就必须到中国的本土去。”

阿卜杜勒.默罕默德.加奇是第一次到达奥斯曼以外的地方,他从奥斯曼出发,越过阿拉伯海,越过印度,这一路来所停留的地方几乎都是欧洲的殖民地港口,都是英国人的地盘。以至于阿卜杜勒.默罕默德.加奇本身,在这段时间里对于大英帝国的强大都又有了一次更新的认知。

一座座港口的建筑模式和苏伊士的港口没什么区别。仰光港甚至是他这一路上第一次见到的非全欧式建筑的口岸,纵使中英‘和平’以后,不少的欧洲商人和商会重新返回到了这里,重新从中国人手中买回了当初英国人置下的房产,这里的欧式建筑也相当广泛。但主导者毕竟是华人了,中国海关不可能让自己的衙门外形全盘的西方化,而很多来缅甸贸易的中国商人也不可能把自己的店铺、房屋完全的西方化。

现今民族自尊心暴涨的中国人,只会用比以前更加热烈十倍、百倍的心去维持自我的传统,不管是生活上的,建筑上的,还是文化上的。这股复古‘逆流’只有最后一项被新秦政府有限的进行了打压,其他的新秦国朝只会乐的见到。可不会跟三十年前那样一律的唯西方第一。

人就是这样。被人踩进泥土里时就会自我否定自己的一切,而雄踞众人之上的时候,就会自我膨胀,自我肯定自己的一切!

华人的到来填充了英国人和印度人离去后的空虚,缅甸最大的两项贸易——粮食和木材加工,已经几乎被华人所垄断,但中国式政府所需要的大量官员、公务员不可能全由中国提供,这是一块有着七八百万人口的土地,要完全复制中国式政府结构所需要的官员和公务员数量,会让本就行政人员紧缺的中国政府变得更加棘手。于是,很多的缅甸人就得到了参政的机会。先声明一下,缅甸省暂时是不实行议会制的。这里是很传统的金字塔模式,高居一切之上的就是缅甸的总督府。现任的缅甸总督是吕伯平!当年的台湾小乡绅,兰芳的小村官。吕伯平在兰芳摸爬滚打二十多年,还不容易做到了兰芳首府的一把手,又因为在南洋战争中调遣物质辎重及时得利,在去年缅甸结束军管的时候,成为了中国的第一任缅甸总督!

在中国的温和政策下,缅甸的宗、教习俗得到了尊重,中国政府虽然不会牵制人信仰佛教,但也绝不会再有人跑到乡下去抢掠捣毁寺庙了。

佛教在缅甸的发展进展不多,但已有势力却得到了很大的巩固。下缅甸大片的空白区没被绿教占据,也没被一神教钻空子,无神论在这个时代的缅甸很难兴盛,只要局势不再发生180°大转弯,佛教总有一日能恢复往昔地位的。吕伯平对于佛教没有啥歧视,他信仰的是妈祖,但很多妈祖信徒也都求神拜佛的。吕伯平只是出于政治上的考虑,出于一种渗在骨髓里的警惕性,让他潜意识的想抑制佛教的恢复,所以他从隔壁的南天国引来了拜上帝教!

南天国,也就是之前的暹罗国,这是一个不输于缅甸的佛国。但是现在,乌七八糟的拜上帝教全面取代了佛教在那里的地位,释迦摩尼都成了上帝的小弟了。南天国领导阶层的这般搞法,让中国大陆的佛门纷纷痛斥石达开等人为邪端异教。但屁用也没有。中国人里除了那些居家的老太太外,你很难找出几个真正的虔信徒来。n多家里供着南无观世音菩萨或是弥勒佛的中国商人,开船跑到南天国,两边生意做得不亦乐乎。

但在下缅甸,缺少了行政力量干预和刀把子撑腰的拜上帝教,能否跟佛教竞争胜利,就是谁也说不准的事儿了。南天国的拜上帝教,如今在国内留下的都有分子,还主动的申请纳入了宗、教管理局。它现在是打着上帝旗号在中国汉地传播信仰的第二大派。次于罗马一神教,胜过公教和正教!(未完待续。。)

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