第17章 挨家法的卫渣（1 / 2）

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数百年前，皇室刘家不过是偏安一方的小小诸侯。

当时靖国连连战火，民不聊生，高祖刘民顺应天下大势，揭竿而起，最终得了天下，介时天灾*频发，国民罹难，便有不少商人蓄意囤积商粮，低价买进高价售出，从中谋取利益，却对一地饿殍视而不见。高祖震怒，继位后以‘商人，无不唯利是图，奸猾狡诈’评价之，自此朝中上下不但沿用了前朝‘商人不得入仕’的禁令，商人的地位也越发低下了。

几百年的时间足够靖国发展成泱泱大国，靖国百姓安平乐事，商业也渐趋繁华，国都中京更是商铺林立，买卖昼夜不绝，商贸福泽绵延通流互往，甚至已经渗透进了番邦异国，朝廷国库的收入重心渐渐从农业赋税转朝商业税奉。

为此朝廷年年减免百姓赋税，轻徭薄赋很是得民心，成祖刘光眼界开明，对待商人的态度也由暗转明。

崇化二十年，崇州地动，靖国首富沈明德朝成祖皇帝献上半数身家，以救济灾民，成祖龙心大悦，当下便赐沈家为‘皇商沈记’，同年发了圣旨恩典，昭告天下，解除了‘商人不得入仕’的禁令。

此令一出，却是民心所向，一时间商家百姓奔走相告，着实引发了一场入考学、潮。

安府也是如此。

不过由崇化二十年至今，也只五年的时间，还不足以让安家养出一个名正言顺的士子官员来。

人自古就有三六九等，一等皇室宗亲，二等朝廷命官，三等高门府第，四等青红纱帽，五等富商白丁，六等清白百姓，七等平头庶人，八等流民贱籍，九等娼妓戏子。

安府一方富豪，九等人中属五等富商白丁，意思是安家身价清白，无罪案记录。

但也仅限与此。

五等和四等的差别，那也是天差地别。

四等青红纱帽，指的是一些家里出了读书人的商人，和一些在全国都排得上号的、曾向朝廷缴纳过数额巨大的供奉，或是捐献过军粮供给的富豪，如皇商沈家。

安府在洛阳算是富有，但对上青红纱帽的哪一条，安府都不够格。

这九等人也不只是在名头上好听，别的不说，只说这四等和五等，同样是商家，但给朝廷缴纳的税供就不是同一个比例，相比五等，四等商家能经营的范围显然更广，利润空间也就更大，再加上有朝廷的支持，买卖经营起来，自然比别人多了十分便利。

这就是安府想从五等变成四等的理由。

在笼络朝廷官员这件事上，安府从过世的老太爷，到现在安锦清的父亲安品富，都舍得下血本，安府今日要宴请的大学士王元，便是安老太爷身前留下的一茬善缘了。

当年商家不许入仕，老太爷心有怅然，经商之余也很喜欢和舞文弄墨的学子一起厮混，其中也不乏一些家境贫寒的求学学子，安老太爷目光长远，加上是真心喜欢，有真才实学的学子倒是也结交了几个，王元就是其中之一。

只不过几十年过去，那些七七八八的关系也越来越浅薄，自老太爷过世，能叫上号的，也就剩大学士王元一个了。

这王元，便是安锦清简介上写的，曾把上等墨砚赠与安锦清，鼓励他求学读书的学士王元了。

卫双行估摸着，安父之所以想起来叫他去参加晚宴，说不得是因为安锦清这个万年炮灰，曾经和王元有这么一茬，虽是年代久远，但也更能勾起人的回忆，想着当年的苦，也就记得别人的恩了。