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第八百五十四章 动静之别,内蕴之美(1 / 2)

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拍打椅子,拍打座位,男人的怒吼,女人的尖叫,甚至还有小学生的哭声。

好几个观众莫名其妙的问:“怎么了?怎么了?”

立刻有身边的人给他们和她们科普。

同样的,他们可以不信别人,认为这是巧合,但不可能不信宁匀。

导演们也为这样的战斗震惊,这绝不仅仅是补全故事的逻辑,而是故意的,专门的设计。

因为卢西恩与瑟琳娜的战斗有西方的力与美,有共通的物理规则,还有东方美的韵味。

这种韵味的美不是通过静来展示,恰好相反,而是通过运动,极其罕见的快速运动式的美。

一部分华裔导演和华国导演,同时想到了“公孙剑舞”,正如杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》中的描写,“一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂。霍如羿射九日落,矫如群帝……”

大屏幕上这场不可思议的战斗,真有“公孙剑舞”的味道。

与好莱坞无穷无尽动作片中动作戏的不同是,他们对动作戏追求的是刺激观众的战斗欲.望,刺激他们的血液,让观众热血沸腾,握紧拳头,准备战斗。

而这一场动作戏,真正追求的不是直接的感官刺激,而是更深层次的震撼心灵的美。

最让导演们钦佩的是,这种美的追求是结合在运动中,结合在感官刺激中,并非割裂,难以看懂。

以《卧虎藏龙》为例,其中展现的东方美学,已得其味。

然而尽管其在美国的票房不错,但创造这种票房的主力是华裔群体。

《卧虎藏龙》的成功,是华裔群体对李安的大力支持。

典型欧美教育成长下的欧美观众,对这种美很难欣赏,更难理解。

事实上,在美国成长的华裔青少年,欣赏起来也有困难。

换成不是李安导演,甚至换成不是台湾的李安导演,其票房成绩都很难说。

宁匀一直以来的观点是,引导胜过直接展现。

你可以说某些哲学思想很有意思,比如尼采,讲述其中有趣而刺激的观点,但直接摔过去一本《悲剧的诞生》,愿意看的能有几个?

事实上,很多导演更欣赏商业与艺术的结合,因为在他们看来,不管东方文化还是西方文化,只要深入到一定程度,就会发现越来越多的共通点。

人类本身的深邃思想,不因国别,不因地域而改变,也不应该有区分,有隔阂,有对立。

各自展现本国本民族的文化有意义,但对抗无意义。

像宁匀这样,将东方文化内涵,加入西方文化产物的超级英雄电影外壳中,更有意义,也更值得欢迎。

当然,观众们没有想那么多,即便华国的观众,也不在意那么深刻的问题,而是热情的鼓掌欢笑,把“两个白皮耍冲灵剑法”的消息,赶快发上网,发给朋友们。

一起笑,一起欢乐,一起赞扬!

对欧美的观众来说,这场战斗,就真正是美的享受了。

不知道“冲灵剑法”的他们,更能专注其中的美。

重度动作片爱好者,喜欢拳拳到肉的猛.男壮汉,也不得不承认战斗的两个人,太过与众不同。

这是以前所有观影,从未感受过的奇妙。

有刺激,有肾上腺素上升,还有一种陌生的舒服的感觉。

发自内心,很不熟悉,依稀有些印象,却难以表达。

在头脑里绕了很多圈,绕道中学时代,小学时代,才终于找到答案,那是一种不属于战斗的,艺术的美。

常常以艺术为耻的预备蓝领们,摸着良心才能告诉自己,“好吧,他.妈.的我一样喜欢!”

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