第八十六章大食人的文化入侵（1 / 2）

云初不得不承认那些大食人波斯人携带的女奴真的很美丽。

尤其是喜欢遮住脸部却把腰部完整暴露出来的波斯女郎在跳起舞的时候确实有勾魂摄魄的魅力。

她们的舞蹈大多数以夸张的腰胯动作配合上柔若无骨的腰以及水蛇一般起波浪的手臂可以在最大范围内勾起男人最原始的欲望。

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大唐时期的舞蹈不论是哪一个国家哪一个地方舞蹈的作用只有两个一个是祭祀一个是取悦男子。

需要商人们祭祀的时候不多所以他们的女奴跳舞的最大作用就是沟通双方的关系。

凛冽的寒风吹得篝火呼啦啦作响明明是火烤胸前暖风吹背后寒的场面几个女奴扯掉身上的裘衣露出饱满的胸膛结实的腰肢随着手鼓翩翩起舞的时候人们就会忘记身处的恶劣环境。

有这样出色的美人陪伴就算是死亡都会变成荣耀与幸运。

在大食人波斯人的认知中美人往往跟高贵这个词是相连的因为美人的所有者必定是高贵的。

这个时代可供迷惑人的五音六色过于简单过于单调以至于人们就把极致的性爱当成了对自己成功的最高奖赏。

各种胡人的到来正在不断地侵蚀大唐人原本的风俗习惯。

尤其是在着装与行为上大唐人的行为习惯这些年已经变得越来越开放。

领口开的越来越大越来越低原本应该珍视秘藏的胸部现在也开始有露出来的趋势了。

长安城里的一些大胆地胡姬们为了卖掉更多的酒为了招揽更多的客人她们已经开始将肚兜当外衣穿了讲究一些的最多在肚兜外边披上一袭纱衣或者在胳膊上缠绕上一条颜色极为鲜艳的丝带。

盛世繁华的时候妇人们很愿意接纳一些外来的她们认为美的东西在一个可以吃饱喝足的城市里妇人们想要通过各种艳丽的装扮想要从男子那里得到更多的宠爱与尊重。

再加上大唐本身就对贞洁一类的东西不怎么看重至少还没有把贞洁这个东西跟女人的生命联系到一起。

大唐的妇人很少有守寡的再嫁之妇在大唐并不会被旁人说三道四只要是再嫁还是家里的大妇她的权力不会比初嫁的妇人小。

李唐皇家的女儿们充分的享受着男女的情爱勇敢的追求者属于自己的独特的爱情为此有的公主被吊死有的公主被废黜有的扔水里淹死还有被砍头的这些死亡的威胁并不能阻止她们追求爱情的脚步。

大唐男子还好他们的改变不大因为在女子身上发生的改变最终便宜的人是他们。

不过簪花涂抹胭脂咬口媒子熏香画眉这些手段不少的大唐男子也在使用所以长安城里的花美男也一年比一年多。

骄奢淫逸坏风气。

这是很多老古董一般的人说的话。

云初不这样看一个大一统的国家一个强盛到极致的国家应该有海纳百川的气度唯有如此才能得万邦之利强一国之邦。

云初是一个心口不一的人看大食人的女奴波斯女奴们穿着清凉的表演舞蹈他看的很投入甚至会大声的赞赏。

而娜哈身上的衣着但凡有半点不合适他的一张脸就拉的比驴脸还长比煤球还要黑。

大一统的国度就该有大一统的气度云初喜欢看万邦向大唐献媚的模样口中虽然说着谦虚的话但是呢对于大食商人波斯商人的献媚他是照单全收。

不论是金钱还是美人亦或是良马奇珍异宝他都照单全收甚至连大食人讲述的故事他也没有放过。

因为他听到了原始版的《一千零一夜》。

因为讲故事的人是大食人听故事的人是大唐人然后在大食与大唐之间的海岛上有一个国家叫做叫萨桑国。

国王山鲁亚尔发现王后和妃子“不贞”杀死她们后国王每夜都要新娶一个少女翌晨杀掉。

百姓受此威胁十分恐怖都带着女儿逃走。可是国王照例追令宰相替他寻找女子供他虐杀当时的妇女不是死于国王刀下便是逃之夭夭。

宰相的女儿山鲁左德为了使无辜妇女免遭屠戮自愿嫁给国王。她用讲故事的方法引起国王兴趣而暂不杀她这样夜复一夜直至连续讲了一千零一夜大都是劝善惩恶的故事最终国王被感化与她白头偕老。

云初听这样的故事听得非常享受而娜哈则听得七窍生烟。

“为啥不弄死那个国王？”同样在听故事的钟馗道：“因为在所有的故事里人们对于国王都很宽容希望能通过智慧地方式让国王皇帝们善良。”