第八十六章大食人的文化入侵（2 / 2）

“如果我是那个山鲁左德我在第一夜就会弄死那个该死的国王。”

温柔笑道：“国王在大食人的故事中是强大的代表是不可战胜的化身。

还有一个问题就是人们不喜欢战争愿意通过忍让或者别的方法来改变不可改变的命运。

这一点上不论是大食人还是大唐人在这一点上别无二致。”

“我不管我就是想要弄死那个国王！”

跟云初温柔这样的官僚比起来娜哈无疑是更加有勇气的一类人她深谙命运不能为旁人所掌控这个明晃晃的大道理。

尽管娜哈很是愤怒她还是很想听故事尤其是那个能把回纥话说的跟黄鹂鸣叫一般好听的小小的大食女子能把这些瑰丽的故事讲的跌宕起伏让人迷醉其中。

“这个小女孩归我了！”

佛国的女王发话之后小女子的主人惊喜万分虔诚的将小女子献给了佛国的女王陛下还附赠了很多的好东西给尊敬的女王陛下。

大食商人是世上最狡猾的商人他们跟云初一路向长安走的过程其实就是一个不断腐化拉拢云初的一个过程。

在这个过程中云初没有表示出一星半点的反抗意思只要你敢给他就敢收。

太轻易被收买的人是靠不住的。

这个道理在大食人或者大唐人的意识中都是现成的只是说法不同罢了。

所以云初收到的礼物越多给出的承诺越多最后还主动要给他们提供一些不适合的方便的时候就连大食人跟波斯人看云初的眼神都有了鄙夷之意。

从那以后这些商人们就再也没有给过云初什么好处了一个金塔勒都没有给。

有了一个会讲故事的大食小女子之后娜哈这边就等于开启了一个崭新的大陆。

“哥哥我在听阿里巴巴跟四十大盗可好听了你要不要一起听？”

“哥哥你能给我弄一张会飞的飞毯不？我想嗖一下就飞到长安。”

“哥哥今天晚上休息的时候把所有的油灯都给我送过来说不定某一盏油灯里面装着一个大妖怪。”

阿里巴巴的故事云初当然知道阿拉丁神灯跟飞毯的故事云初当然也是知道的。

不过他不认为自己能给娜哈弄到一张飞毯或者找到一个装着大妖怪的油灯。

小女孩就是一本人形的《一千零一夜》这个大食女孩的生命跟这些个美丽的故事密不可分她的生命存在的意义就是为了把很多的故事记在心里然后再讲给需要的人听。

毕竟大食人用来记录文字的羊皮卷还是比较昂贵的而埃及人制造出来的莎草纸质量又不好不好用来记录这么冗长的故事。

《一千零一夜》里不是只有一千零一个故事而是大食人在说多这个概念的时候一般会在一百的后面加一或者一千的后边加一。

娜哈是一个大方的她在得到一个好东西的时候就喜欢让更多的人都享受到。

因此上在大食人小姑娘给她讲过之后她就会自动翻译成大唐话再讲给别人听。

娜哈讲的一点都不好这孩子的文采也不好手舞足蹈的给别人讲故事的时候很多时候她笑的直不起腰来了听故事的却听得面面相觑不知道娜哈的笑点在哪里。

每回遇到搞不定的事情的时候娜哈都会习惯性找自己无所不能的哥哥。

于是娜哈在晚上讲故事的时候先是手舞足蹈的胡说八道一通再由云初将娜哈颠三倒四的胡言乱语整理成一篇篇精美的故事说给众人听。

至此人们才知晓娜哈为什么会有那么多奇怪的神态跟动作了。

不得不说《一千零一夜》真的是一个很好的故事集子原本对大食人一无所知的大唐人通过听了这些故事就能知晓大食人的生活习俗与社会状况他们眼中的大食人会具象化而不再是虚幻的不可接触的。

云初不知道这到底算是文化交流还是文化入侵因为他相信只要《一千零一夜》进入长安之后必定会让很多人喜欢。

只要喜欢这个故事的大唐人多了平康坊里的那些机会主义者一定会把这些故事演化成其余的艺术方式最终大赚一笔。